Let Your Light Shine / Deja brillar tu luz

Two summers ago, my family and I took a shoreline tour on a schooner sailboat. We sailed south from the marina and stopped at a Lighthouse. We snapped pictures from the boat and enjoyed the scenery as the captain told us about the history of the lighthouse and the geography of the area. He told us that we could sail no further south because the islands were too close together and the water was not deep enough for us to navigate safely through them. The lighthouse was there not only as a landmark to guide ships in the dark and to warn their captains of the mainland but also to warn them of the narrow passages and shallow water to the south. The captain and crew would have known to steer north along the shore instead.

We had visited this same lighthouse on foot before, and, from the mainland, the water surrounding it had looked open and clear, the islands widely spaced. I would not have realized the dangers between islands to the south nor the need to stay north.

Living our faith looks somewhat similar. Our Gospel today tells us that, when we light a lamp, we should place it “on a lampstand so that those who enter may see the light” (Luke 8:16). As Christians we have been entrusted with a light and with keeping that light burning brightly, just like a lighthouse keeper did in days past. 

Our light has an effect on others, often without our knowledge. The way we choose to live our lives with the light of Christ may give someone a little nudge in the right direction or provide an example to them when doing the right thing seems too difficult. Our faith may provide the testimony someone needs in order to find the confidence and hope in God that they desperately need. Our joy may buoy someone else’s heart or draw someone to the Church. Our trust while dealing with struggles may help to steady someone else as they walk through their own difficult times.

I remember when my boys were young, they would sing, “This Little Light of Mine” with their Religious Education class. “Put it under a bushel – NO! I’m going to let it shine! Don’t let Satan blow it out! I’m going to let it shine.” It’s easy to let our light dim or even go out when we’re stressed or in difficult situations. It’s easy to hide it in public or in a mixed crowd. 

While we don’t always need to mention Jesus by name, we need to continue to live our faith and let others see that there is indeed light within us. Yes, our light may be challenged at times, but it stays lit as we continue to praise God and trust Him in every situation of our lives, keeping the flame of love and faith burning.

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Hace dos veranos, mi familia y yo hicimos un recorrido por la costa en un velero. Navegamos hacia el sur desde el puerto deportivo y paramos en un faro. Tomamos fotos desde el barco y disfrutamos del paisaje mientras el capitán nos contaba la historia del faro y la geografía de la zona. Nos dijo que no podíamos navegar más al sur porque las islas estaban demasiado cerca unas de otras y el agua no era lo suficientemente profunda como para atravesarlas con seguridad. El faro estaba allí no solo como punto de referencia para guiar a los barcos en la oscuridad y advertir a sus capitanes sobre la presencia de tierra firme, sino también para advertirles de los estrechos pasajes y las aguas poco profundas al sur. El capitán y la tripulación habrían sabido que debían navegar hacia el norte siguiendo la costa.

Habíamos visitado este mismo faro a pie antes, y desde tierra firme, el agua que lo rodeaba parecía abierta y clara, con las islas muy espaciadas. No me habría dado cuenta de los peligros entre las islas al sur ni de la necesidad de mantenernos hacia el norte.

Vivir la fe es algo semejante. El Evangelio de hoy nos dice que, cuando encendemos una lámpara, debemos colocarla “en un candelero, para que los que entren puedan ver la luz” (Lucas 8,16). Como cristianos, se nos ha confiado una luz y la tarea de mantenerla encendida, tal como lo hacía un farero en los tiempos pasados.

Nuestra luz tiene un efecto en los demás, a menudo sin que nos demos cuenta. La forma en que escogemos vivir con la luz de Cristo puede dar a alguien un pequeño empujón en la dirección correcta o servirle de ejemplo cuando hacer lo correcto parece demasiado difícil. Nuestra fe puede brindar el testimonio que alguien necesita para encontrar la confianza y la esperanza en Dios que tanto necesita. Nuestra alegría puede animar el corazón de alguien o atraerlo a la Iglesia. Nuestra confianza al afrontar las dificultades puede ayudar a alguien a encontrar el apoyo que necesita en sus propios momentos difíciles.

Recuerdo que cuando mis hijos eran pequeños, cantaban “Esta lucecita mía” en su clase de educación religiosa. “Ponlo bajo una canasta, ¡NO! ¡Voy a dejarla brillar! ¡No dejes que Satanás lo apague! ¡Voy a dejarla brillar!” Es fácil que nuestra luz se apague o incluso se apague cuando estamos estresados ​​o en situaciones difíciles. Es fácil ocultarla en público o entre gente de creencias diversas.

Si bien no siempre tenemos que mencionar a Jesús por su nombre, debemos seguir viviendo la fe y dejar que los demás vean que realmente hay luz dentro de nosotros. Es cierto que nuestra luz puede ser desafiada a veces, pero permanece encendida mientras seguimos alabando a Dios y confiando en Él en cada situación de nuestra vida, manteniendo viva la llama del amor y de la fe.

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Kimberly Andrich writes from the perspective of having a hidden, chronic illness and experiencing a deep, continuous conversion through being yoked to Jesus in the day-to-day trials and joys of life. She is a wife, mother of 5, and daughter of the King. Kimberly also writes for Catholicmom.com and on fallingonhisgrace.substack.com.

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Real Security / La seguridad verdadera

I wonder what Peter thought when, after he said to Jesus, “You are the Messiah, the Son of the living God,” Jesus praised his answer and gave him authority over the Church, saying also, “The gates of the netherworld shall not prevail against it.” 

Peter probably had a sense of security, of comfort, perhaps even of pride. Perhaps he thought that as long as he was with Jesus, the Messiah, everything would be alright. He would be safe. No harm could come to him, to Jesus, or to his friends. Then, shortly afterwards, Jesus began to tell them of the suffering, death, and resurrection He would undergo. I can imagine this shattered Peter’s sense of security. His voice rang out in protest. No, this will not happen! It cannot happen! You are the Christ! 

As Christians, we do have a sense of security and of peace in our faith. God is in control. He is to be trusted and does have our good in mind. However, Jesus has also said, “In the world you will have trouble…” (John 16:33). Trouble does not feel safe or comfortable. It can feel downright dangerous and threatening. 

Jesus says in tomorrow’s reading, “Whoever wishes to come after me must deny himself, take up his cross, and follow me” (Matthew 16:24). There are times I also want to protest against this suffering. I beg Jesus, can this not just be easy? Why must it be so difficult? But then I ask myself, does this difficulty mean that I am not safe or cared for? Not at all. Just as Jesus used something alarming and distressing (His Passion) to save us from our greatest threat – eternal separation from God – He does not abandon us in the carrying of our crosses either. 

God’s ways are not our ways, nor are His thoughts our thoughts (cf. Isaiah 55:8-9). How many times have I stood, even for a time, in the way of God’s plans because I thought the difficult road was a dead end rather than a passage to something better? How many times have I been afraid of being abandoned in the hour of my greatest need and clung too hard to the feeling of security? How many times have I given in to the lies of the great deceiver, the enemy of our souls, rather than trusting in our Lord’s promises?

Yet our Lord’s promises still remain. “In the world you will have trouble, but take courage, I have conquered the world” (John 16:33). Despite all appearances, God has conquered. The rocky road is not a dead end. We will never be abandoned. Jesus is Lord, now and forever.

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Me pregunto qué pensó Pedro cuando, después de decirle a Jesús: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”, Jesús elogió su respuesta y le dio autoridad sobre la Iglesia, diciendo también: “Los poderes del infierno no prevalecerán sobre ella”.

Pedro probablemente tenía una sensación de seguridad, de consuelo, tal vez incluso de orgullo. Quizás pensó que mientras estuviera con Jesús, el Mesías, todo estaría bien. Estaría a salvo. Ningún daño podría sobrevenirle a él, a Jesús ni a sus amigos. Entonces, poco después, Jesús comenzó a hablarles del sufrimiento, la muerte y la resurrección que sufriría. Puedo imaginar que esto destrozó la sensación de seguridad de Pedro. Su voz resonó en protesta. ¡Esto no sucederá! ¡No puede suceder! ¡Tú eres el Cristo!

Como cristianos, tenemos una sensación de seguridad y paz en nuestra fe. Dios tiene el control. Es confiable y se preocupa por nuestro bien. Sin embargo, Jesús también dijo: “En el mundo tendrán tribulaciones” (Juan 16,33). Las tribulaciones no nos hacen sentir seguros ni cómodos. Pueden parecernos realmente peligrosos y amenazantes.

Jesús dice en la lectura de mañana: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga” (Mateo 16,24). A veces también quiero protestar contra este sufrimiento. Le ruego a Jesús: ¿Acaso no puede ser fácil? ¿Por qué tiene que ser tan difícil? Pero luego me pregunto: ¿Acaso esta dificultad significa que no estoy segura ni cuidada? Por supuesto que no. Así como Jesús utilizó algo alarmante y angustioso (su Pasión) para salvarnos de la amenaza más grande: la separación eterna de Dios, tampoco nos abandona al cargar con nuestras cruces.

Los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni sus pensamientos son nuestros pensamientos (cf. Isaías 55,8-9). ¿Cuántas veces me he interpuesto, aunque sea por un tiempo, en el camino de los planes de Dios porque pensé que el camino difícil era un callejón sin salida en lugar de un camino hacia algo mejor? ¿Cuántas veces he temido ser abandonado en los momentos de mayor necesidad y me he aferrado demasiado a la sensación de seguridad? ¿Cuántas veces he cedido a las mentiras del gran engañador, el enemigo de nuestras almas, en lugar de confiar en las promesas de nuestro Señor?

Sin embargo, las promesas de nuestro Señor aún permanecen. “En el mundo tendrán aflicción; pero tengan confianza, yo he vencido al mundo” (Juan 16,33). A pesar de todas las apariencias, Dios ha vencido. El camino pedregoso no es un callejón sin salida. Nunca seremos abandonados. Jesús es el Señor, ahora y para siempre.

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Giving from the Heart / Dar desde el corazón

One message that is central to Hans Urs von Balthasar’s writing is that love is giving of oneself and receiving from the other. God, in all three Persons of the Trinity, gives of Himself, both within the community of the Trinity and to us, His creation. He gives selflessly, not counting the cost to Himself, even to the point of laying down His life on the Cross, giving of Himself perpetually in the Eucharist, and abiding with us through the power of the Holy Spirit. 

Balthasar says, “Jesus’ gift of self becomes the model for our imitation” (Mysterium Paschale, 111). We are called, by God’s grace and in imitation of Him, to give of ourselves, both back to God and to our neighbor.

We are called to love God with our whole heart, being, strength, and mind and to love our neighbor as ourselves, often giving more than we feel capable of giving. We are called to give from this deep place, in a way that pulls us out of ourselves and causes a beautiful ache, and frequently even pain, yet a great joy when we reach out to others from our heart. 

Jesus’ parable of the Good Samaritan in today’s Gospel shows us not only who our neighbor is but also what it means to love our neighbor. 

The Samaritan was traveling down the road, undoubtedly journeying somewhere, when he saw a man on the side of the road, robbed, beaten, and near death. The Samaritan laid aside his plans and paused his journey in order to care for the injured man, generously pouring his own oil and wine over the man’s wounds and bandaging them, perhaps with a strip of cloth ripped from his clothing. He lifted him onto his animal and walked to an inn where he cared for the beaten man all night until he was stable then paid for his continued care, promising to return. The Samaritan gave generously, sacrificing his own plans and giving of his time and resources to help the beaten man. Undoubtedly his heart was aflame as he poured himself into caring for this man.

Love is a pouring forth of ourselves, a giving to God and our neighbor from the heart. When we imitate God by loving in this way, reaching out from deep within and giving selflessly, He transforms our hearts.

Loving this way is a challenge. I am often running into issues that make me want to pull back and limit my generosity. Frustrations, annoyances, and inconveniences regularly make me want to just get through the moment rather than thinking about someone else or looking to God. But pulling back in that way makes us close in on ourselves, whereas generously being there for God and others as our Lord does, and asks us to do, expands our heart to give and receive even greater love.

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Un mensaje central en los escritos de Hans Urs von Balthasar es que el amor es darse y recibir del otro. Dios, en las tres Personas de la Santísima Trinidad, se da a Sí mismo, tanto dentro de la comunidad de la Trinidad como a nosotros, Su creación. Se da desinteresadamente, sin contar el costo para Sí mismo, incluso hasta el punto de entregar Su vida en la Cruz, dándose a Sí mismo perpetuamente en la Eucaristía y permaneciendo con nosotros a través del poder del Espíritu Santo.

Balthasar dice: “El don de sí mismo de Jesús se convierte en el modelo para nuestra imitación” (Traducción de Mysterium Paschale, 111). Estamos llamados, por la gracia de Dios y en imitación de Él, a darnos a nosotros mismos, tanto a Dios como a nuestro prójimo.

Estamos llamados a amar a Dios con todo el corazón, ser, fuerza y ​​mente y a amar al prójimo como a nosotros mismos, a menudo dando más de lo que nos sentimos capaces de dar. Estamos llamados a dar desde este lugar profundo, de una manera que nos saque de nosotros mismos y nos cause una hermosa incomodidad, y con frecuencia incluso dolor, pero una gran alegría cuando nos entregamos a los demás desde el corazón.

La parábola de Jesús del Buen Samaritano en el Evangelio de hoy nos muestra no sólo quién es el prójimo sino también lo que significa amar al prójimo.

El samaritano viajaba por el camino, sin duda en un viaje a algún lugar, cuando vio a un hombre al costado del camino, robado, golpeado y cerca de la muerte. El samaritano dejó de lado sus planes e hizo una pausa en su viaje para cuidar al hombre herido, derramando generosamente su propio aceite y vino sobre las heridas del hombre y vendándolas, tal vez con una tira de tela arrancada de su ropa. Lo levantó sobre su animal y caminó hasta una posada donde cuidó al hombre golpeado toda la noche hasta que se estabilizó y luego pagó por su cuidado continuo, prometiendo regresar. El samaritano dio generosamente, sacrificando sus propios planes y dando su tiempo y recursos para ayudar al hombre golpeado. Sin duda, su corazón ardía mientras se entregaba a cuidar de este hombre.

El amor es una entrega de nosotros mismos, una entrega a Dios y al prójimo desde el corazón. Cuando imitamos a Dios amando de esta manera, extendiendo la mano desde lo más profundo de nosotros mismos y dando desinteresadamente, Él transforma nuestros corazones.

Amar de esta manera es un desafío. A menudo me encuentro con problemas que me hacen querer retraerme y limitar mi generosidad. Las frustraciones, las molestias y las inconveniencias con frecuencia me hacen querer simplemente superar el momento en lugar de pensar en otra persona o mirar a Dios. Pero retraernos de esa manera nos hace encerrarnos en nosotros mismos, mientras que estar generosamente ahí para Dios y los demás como nuestro Señor hace, y nos pide que nosotros hagamos, expande nuestro corazón para dar y recibir un amor aún mayor.

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To Whom Shall I Go? / ¿A quién iré?

Have you ever gone through something that made you want to turn around and walk away from the problem, perhaps from your life, or maybe even from God? Some things challenge us so much that we intuitively revolt against them. Sometimes we are faced with something so distressing that it makes us doubt what we had believed to be true or doubt a decision we had made. 

In today’s Gospel, many of Jesus’ followers were so challenged by His teaching that they did walk away. They could not reconcile what they believed with what they were hearing from Him, so they gave up.

Jesus turned to the Twelve and asked, “Do you also want to leave?” The disciples were confused too and did not know what to make of Jesus’ claim, but they knew they needed to see Him through to the end. They knew Him too well and had seen and heard enough that they could not abandon Him. I love Peter’s answer: “Master, to whom shall we go? You have the words of eternal life. We have come to believe and are convinced that you are the Holy One of God.”

There was a night this past summer when I was again at a breaking point. Life had been too heavy for too long, and many things were pressing in on me. Needing to clear my head, I ran out the door into the dark garage and backed the car down the driveway. Though I did not feel like praying and tried to avoid it, I ended up exactly where I knew I would: sitting in the car outside church.

Knowing Jesus was just beyond the wall of the church building, I repeated Peter’s words, “Lord, to whom shall I go? You have the words of eternal life.” I could not deny the difficulty I was being asked to bear, but the difficulty did not erase the truth that Jesus is God and that He was right there with me, guiding me through this time.

To whom shall I go? To Jesus, always back to Jesus. To His arms, to His redeeming power, to His love and mercy. Like Peter and the apostles, I have experienced and seen enough that I have come to believe He is the Holy One of God and I cannot live my life without Him.

I wish I could say things became better immediately after that. They did not. I am continuing to live my brokenness in a very real way and continuing to face challenges I am not equipped to handle. But I continue to do my best to walk with Jesus because I know I cannot leave Him.

To whom shall we go? In good times and in bad, Jesus is Lord, and He has the words of eternal life. Even in difficult times, by His side is the best place to be.

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¿Alguna vez has pasado por algo que te hizo querer dar la media vuelta y alejarte del problema, tal vez de tu vida, o tal vez incluso de Dios? Algunas cosas nos desafían tanto que intuitivamente nos rebelamos contra ellas. A veces nos enfrentamos a algo tan angustiante que nos hace dudar de lo que habíamos creído que era cierto o dudar de una decisión que habíamos tomado.

En el Evangelio de hoy, muchos de los seguidores de Jesús se sintieron tan desafiados por su enseñanza que se alejaron. No podían conciliar lo que creían con lo que escuchaban de Él, así que se dieron por vencidos.

Entonces Jesús preguntó a los Doce: “¿También ustedes quieren dejarme?” Los discípulos también estaban confundidos y no sabían qué hacer con la afirmación de Jesús, pero sabían que debían acompañarlo hasta el final. Lo conocían demasiado bien y habían visto y oído lo suficiente como para no abandonarlo. Me encanta la respuesta de Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna; y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios”.

Hubo una noche el verano pasado cuando ya no podía más. La vida había sido demasiado pesada durante demasiado tiempo y muchas cosas me presionaban. Con necesidad de aclarar mi mente, salí corriendo por la puerta hacia el garaje oscuro y retrocedí el carro. Aunque no tenía ganas de rezar e intenté evitarlo, terminé exactamente donde sabía que estaría: sentada en el carro afuera de la iglesia.

Sabiendo que Jesús estaba justo detrás de la pared del edificio de la iglesia, repetí las palabras de Pedro: “Señor, ¿a quién iré? Tú tienes palabras de vida eterna”. No podía negar la dificultad que se me pedía que soportara, pero la dificultad no borró la verdad de que Jesús es Dios y que Él estaba allí conmigo, guiándome a través de este momento.

¿A quién iré? A Jesús, siempre es volver a Jesús. A sus brazos, a su poder redentor, a su amor y misericordia. Al igual que Pedro y los apóstoles, he experimentado y visto lo suficiente como para llegar a creer que Él es el Santo de Dios y que no puedo vivir mi vida sin Él.

Me gustaría poder decir que las cosas mejoraron inmediatamente después de eso, pero no fue así. Soy una persona quebrantada y sigo viviendo esa realidad de una forma muy real. Sigo enfrentando desafíos para los que no estoy preparada. Pero sigo poniendo mi mejor esfuerzo para caminar con Jesús porque sé que no puedo dejarlo.

¿A quién iremos? En los buenos y en los malos tiempos, Jesús es el Señor y tiene palabras de vida eterna. Incluso en tiempos difíciles, a su lado es el mejor lugar que podemos estar.

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Revealing the Heart / Revelar el corazón

Today’s Gospel reminds me of the last words Simeon spoke to Mary at Jesus’ presentation, that through His words and presence, “the thoughts of many hearts [will] be revealed” (Luke 2:35). In our reading, some say Jesus is the Messiah; others (namely the chief priests and Pharisees) say that He is an imposter and condemn those who believe in Him. Each person’s reaction to Jesus’ words and actions has the ability to reveal what is in his or her heart.

It often seems that the chief priests and Pharisees carried a great deal of resentment toward Jesus. They resisted any indication that He could be the Messiah and refused to allow their hearts to be touched because of what it would mean for them and how it would challenge them. 

If they were to accept Jesus as the Messiah, they would have to obey Him and change their ways, and essentially their entire lives. They may lose their status, authority, and the respect they had enjoyed. They would need to reinterpret all of Scripture and rethink how they explained and shared it – believing in Jesus would mean a restructuring of Jewish society and of their place in it.

The guards, who had been sent to arrest Jesus but returned empty-handed, appear to have had hearts that were divided between loyalty to the Pharisees and openness to Jesus’ message. “Never before has anyone spoken like this man,” they exclaimed, revealing some willingness to question their old assumptions.

Those proclaiming, “This is the Christ,” appeared to be the most open, potentially ready to receive Jesus’ revolutionary teachings and ready to conform their lives to what He said. Listening to Jesus’ words and gauging our reaction to it and the place it holds in our lives can reveal what is in our hearts as it did for those mentioned in our reading.

It is difficult when our faith challenges us and we come face to face with the need to confront misperceptions, unforgiveness, struggles, and sin. Like the Pharisees, it is easy for us to resist the challenge and remain comfortable rather than examining and amending our lives.

Do we let Christ in and let Him challenge and change us, or do we hold onto our places of comfort and cling to the status quo? Do we allow Jesus to take His rightful place in our hearts, or do we protect ourselves from the deep inner work that it takes to follow Him and to allow Him to transform us? The answers to these questions can reveal much about the state of our hearts.

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El Evangelio de hoy me recuerda de las últimas palabras que Simeón le dijo a María en la presentación de Jesús, que a través de sus palabras y de su presencia, “se revelarán los pensamientos de muchos corazones” (Lucas 2,35). En el Evangelio de hoy, algunos dicen que Jesús es el Mesías; otros (los sumos sacerdotes y fariseos) dicen que es un impostor y condenan a los que creen en Él. La reacción de cada persona a las palabras y acciones de Jesús tiene la capacidad de revelar lo que hay en su corazón.

A menudo parece que los sumos sacerdotes y fariseos guardaban un gran resentimiento hacia Jesús. Se resistían a cualquier indicación de que Él pudiera ser el Mesías y se negaban a permitir que sus corazones fueran tocados por lo que eso significaría para ellos y cómo los desafiaría.

Si aceptaban a Jesús como el Mesías, tendrían que obedecerlo y cambiar su forma de ser, y esencialmente toda su vida. Podrían perder su estatus, su autoridad y el respeto que habían disfrutado. Ellos tendrían que reinterpretar toda la Escritura y repensar cómo la explicaban y la compartían: creer en Jesús significaría una reestructuración de la sociedad judía y de su lugar en ella.

Los guardias, que habían sido enviados a arrestar a Jesús pero regresaron con las manos vacías, parecen haber tenido corazones divididos entre la lealtad a los fariseos y la apertura al mensaje de Jesús. “Nadie ha hablado nunca como ese hombre”, exclamaron, revelando cierta disposición a cuestionar sus antiguas suposiciones.

Aquellos que proclamaban: “Éste es el Mesías”, parecían ser los más abiertos, potencialmente listos para recibir las enseñanzas revolucionarias de Jesús y dispuestos a conformar sus vidas a lo que Él decía. Escuchar las palabras de Jesús y medir nuestra reacción a ellas y el lugar que ocupan en nuestras vidas puede revelar lo que hay en nuestros corazones como lo hizo con los mencionados en la lectura.

Es difícil cuando la fe nos desafía y nos encontramos cara a cara con la necesidad de enfrentar las percepciones erróneas, la falta de perdón, las batallas y el pecado. Al igual que los fariseos, es fácil para nosotros resistir el desafío y permanecer cómodos en lugar de examinar y enmendar nuestras vidas. 

¿Dejamos que Cristo entre y nos desafíe y nos cambie, o nos aferramos a los lugares de comodidad y al status quo? ¿Permitimos que Jesús ocupe el lugar que le corresponde en nuestros corazones, o nos protegemos del profundo trabajo interior que se requiere para seguirlo y permitirle que nos transforme? Las respuestas a estas preguntas pueden revelar mucho sobre el estado de nuestro corazón.

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Return to Me / Vuélvanse a Mí

I was on retreat several years ago and found myself standing alone next to a still pond surrounded by trees. Across the pond from me was a crucifix raised on a pole such that I could look straight at it. I felt God calling to me with the words at the beginning of our first reading today: “return to Me with your whole heart.” This simple request sank deep into my soul.

Return to Me. Give yourself entirely to Me. Trust Me. Let Me care for you and pour Myself out for you. Don’t let your worries and concerns stand between us. Don’t let your desire for approval make you forget who you are living for. You are Mine.

It was there that I gave myself more completely to God, where I made a commitment to Him that I would continuously dedicate myself to Him. We hear this same call in the Gospel today, on this Ash Wednesday as we enter into Lent. May we return to God with all our hearts. May our hearts not be divided, but may we give them entirely to God.

It is so easy for us, as we live this life in the flesh, to do what is asked of us but for the wrong reasons, such as seeking approval from others. Perhaps we allow others to see us piously carrying out our Lenten obligations so that we may be counted among the holy or admired by them.

We are called to give ourselves to God and to live our lives for Him, including fasting, giving alms, and praying, making sacrifices to Him out of love rather than for any other reason. When we do things for others, it is to be for the sake of God and those He has put in our lives, not to serve our own egos.

This illustrates a larger point. Giving ourselves to God involves two main movements which go hand in hand. One is turning away from the things of the flesh. The other is turning toward God. Repentance from sin leads to reconciliation with God. Detachment from worldly things creates space for Him to abide in us.

This summons to return to the Lord with our whole heart requires both movements, fueled by His grace. It is to turn away from the desires and lures of the world in order to give our entire heart, our entire selves to God. Undivided and unreserved. This is a lifetime endeavor for most of us, myself included. But Lent is the perfect time to step further into it.

This Lent, I encourage you to offer each sacrifice up for God. Offer them in outward silence and in love to the One who sees all and who abides with you in your inmost being, to the One who delights in you, longs for you, and gives Himself up for you.

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Hace varios años estuve en un retiro espiritual y me encontré sola junto a un estanque tranquilo rodeado de árboles. Al otro lado del estanque había un crucifijo colocado sobre un poste de modo que podía mirarlo directamente. Sentí que Dios me llamaba con las palabras que aparecen al principio de la primera lectura de hoy: “Vuélvanse a Mí de todo corazón”. Esta simple petición me tocó muy profundamente.

Vuélvete a Mí. Entrégate completamente a Mí. Confía en Mí. Déjame cuidarte y entregarme por ti. No dejes que tus preocupaciones e inquietudes se interpongan entre nosotros. No dejes que tu deseo de aprobación te haga olvidar para Quién vives. Tú eres Mía.

Fue allí donde me entregué más completamente a Dios, donde me comprometí con Él a dedicarme continuamente a Él. Escuchamos este mismo llamado en el Evangelio de hoy, en este Miércoles de Ceniza al entrar en la Cuaresma. Que volvamos a Dios con todo el corazón. Que nuestros corazones no se dividan, sino que se los entreguemos por completo a Dios.

Es muy fácil para nosotros, mientras vivimos esta vida en la carne, hacer lo que se nos pide, pero por razones equivocadas, como buscar la aprobación de los demás. Tal vez permitimos que los demás nos vean cumpliendo piadosamente con nuestras obligaciones cuaresmales para que seamos contados entre los santos o admirados por ellos.

Estamos llamados a entregarnos a Dios y vivir la vida para Él, incluyendo el ayuno, la limosna y la oración, haciendo sacrificios para Él por amor más que por cualquier otra razón. Cuando hacemos cosas por los demás, es para el bien de Dios y de aquellos que Él ha puesto en nuestras vidas, no para servir a nuestros propios egos.

Esto ilustra un punto más amplio. Entregarnos a Dios implica dos movimientos principales que van de la mano. Uno es alejarnos de las cosas de la carne. El otro es volvernos hacia Dios. El arrepentimiento del pecado lleva a la reconciliación con Dios. El desapego de las cosas mundanas crea espacio para que Él habite en nosotros.

Este llamado a volver al Señor con todo el corazón requiere ambos movimientos, alimentados por Su gracia. Es alejarnos de los deseos y seducciones del mundo para entregar todo nuestro corazón, todo nuestro ser a Dios, sin divisiones ni reservas. Este es un esfuerzo que dura toda la vida para la mayoría de nosotros, yo incluido. Pero la Cuaresma es el momento perfecto para profundizarlo.

Esta Cuaresma, los animo a ofrecer cada sacrificio a Dios. Ofrécelos con silencio exterior y con amor a Aquel que todo lo ve y que habita dentro de ti en lo más íntimo de tu ser, a Aquel que se deleita en ti, te anhela y se entrega por ti.

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Who Are We Following? / ¿A quién seguimos?

We all come to relationships and circumstances with our own perspective, seeing things through our own eyes. Our perspective about people or situations affects what we think and how we feel about them and how we react to them. No one has the benefit of complete objectivity, or of seeing, thinking, and feeling something exactly as another does. In addition, one person may be experiencing something or struggling with something that another has no awareness of.

We can easily be in error in our judgment, and it is beneficial to come to someone with compassion and a desire to understand prior to making suggestions and certainly before condemning them.

The reverse is also true. Others cannot see or feel what I do. They don’t experience my life through my eyes. And when someone says something to me that comes from a place of misunderstanding, it can feel very hurtful and irritating.

This is what struck me about today’s Gospel account. The people of Nazareth thought they knew Jesus. “Is he not the carpenter, the son of Mary?” Did we not watch him as he grew? Did he not play with our children? Buy from us in the market? Build furniture for our homes? How is he speaking to us in this way, with such wisdom? No, it cannot be. He is only Jesus.

How this must have hurt Jesus who, as God, wanted to pour Himself out upon the people He knew and loved! He did not want to exclude anyone from His work of love and salvation, but they excluded themselves through their lack of faith and by rejecting who He really was.

Jesus is our example. In this situation, He remained calm and spoke the truth. He did what He could and moved on, undoubtedly still loving those very people and asking the Father that they would come to understand and believe. Perhaps He prayed for them as He later prayed for His executioners, “Father, forgive them, they know not what they do” (Luke 23:34).

Jesus also did not let their lack of understanding stop Him from doing what He knew the Father was asking of Him. He continued to preach, heal, and teach about the Father’s love, then to die for us.

That is good for us to remember as well. We are to discern with God what He would want us to do and then be faithful. It is far too easy to allow a desire to please people or a fear that others will think poorly of us to discourage or intimidate us. Others may misunderstand us. They may judge us. But our job is to follow God and do His will, to love Him and love others, despite what people may think of us.

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Todos abordamos las relaciones y las circunstancias con nuestra propia perspectiva, viendo las cosas a través de los propios ojos. Nuestra perspectiva sobre las personas o las situaciones afecta lo que pensamos y cómo nos sentimos respecto de ellas y cómo reaccionamos ante ellas. Nadie tiene el beneficio de una objetividad completa, ni de ver, pensar y sentir algo exactamente como otra persona. Además, una persona puede estar experimentando algo o batallando con algo y otros no están ni conscientes de ello.

Es fácil equivocarse en el juicio, y es beneficioso acercarse a alguien con compasión y con el deseo de comprender antes de hacer sugerencias y, por supuesto, antes de condenarlo.

Lo contrario también es cierto. Los demás no pueden ver ni sentir lo que yo hago. No experimentan mi vida a través de mis ojos. Y cuando alguien me dice algo que surge de un lugar de malentendido, puede resultar muy doloroso e irritante.

Esto es lo que me impactó del Evangelio de hoy. La gente de Nazaret creía conocer a Jesús. “¿Qué no es éste el carpintero, el hijo de María?” ¿No lo observamos mientras crecía? ¿No jugaba con nuestros hijos? ¿No compraba en el mismo mercado? ¿No construía muebles para nuestras casas? ¿Cómo nos está hablando de esta manera, con tanta sabiduría? No. No puede ser. Sólo es Jesús.

¡Cuánto le debe haber dolido a Jesús, que como era Dios quería derramarse sobre las personas que conocía y amaba! No quería excluir a nadie de su obra de amor y salvación, pero ellos se excluyeron a sí mismos por su falta de fe y por rechazar quién era.

Jesús es nuestro ejemplo. En esta situación, se quedó tranquilo y dijo la verdad. Hizo lo que pudo y siguió adelante, sin duda amando a esas mismas personas y pidiendo al Padre que llegaran a comprender y creer. Quizás oró por ellos como más tarde oró por sus ejecutores: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23,34).

Jesús tampoco permitió que su falta de comprensión le impidiera hacer lo que sabía que el Padre le estaba pidiendo. Siguió predicando, sanando y enseñando acerca del amor del Padre, y luego murió por nosotros.

También es bueno acordarnos de eso. Debemos discernir con Dios lo que Él quiere que hagamos y luego ser fieles. Es muy fácil permitir que el deseo de agradar a los demás o el temor de que los demás piensen mal de nosotros nos desanimen o nos intimiden. Los demás pueden malinterpretarnos, pueden juzgarnos, pero nos toca seguir a Dios y hacer Su voluntad, amarlo y amar a los demás, a pesar de lo que la gente pueda pensar de nosotros.

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Kimberly Andrich writes from the perspective of having a hidden, chronic illness and experiencing a deep, continuous conversion through being yoked to Jesus in the day-to-day trials and joys of life. She is a wife, mother of 5, and daughter of the King. Kimberly also writes for Catholicmom.com and on fallingonhisgrace.substack.com.

Feature Image Credit: James Tissot, art.diocesan.com/stock-photo/jesus-unrolls-the-book-in-the-synagogue-jesus-dans-la-synagogue-deroule-le-livre-5675/

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Real Healing / La sanación verdadera

Typically when we pray for healing, we pray for physical healing, or perhaps emotional or relational healing. We don’t tend to think so quickly of our need for spiritual healing. When the paralytic’s friends lowered him through the roof and placed him before Jesus, they were also seeking physical healing. However, Jesus’ first words to the paralyzed man were, “Child, your sins are forgiven.”

One could argue that Jesus said this because the Jews of that time believed there was a strong connection between a person’s sins and their ailments, that the first was the cause of the second. However, I sense there is a bigger significance to Jesus’ words than this, one which pertains to us also.

While Jesus certainly cares for us on a physical level, He knows the spiritual state of our souls is more important. We know from so many seemingly unanswered prayers that He often allows the continuation of physical or circumstantial pain because there is something else He is doing in it. He frequently uses our crosses to bring about a conversion or a surrender to Himself, to remind us how much we need Him, or to humble us.

He often uses times of helplessness or “paralysis” to show us that we are not as self-sufficient as we would like to believe we are. Though we may try to be strong, in reality we are little, weak, and sinful, in need of His mercy and forgiveness. Like the paralyzed man, we are invited to lay down before Jesus and surrender, to give up control and lie docile in His loving and gentle arms. When we do so, Jesus can truly do His work of healing.

Jesus’ healing work is not always obvious. It is often silent and hidden, like the forgiveness of this man’s sins.  It is easy for us to question whether anything is actually happening, especially when we are looking for something we can see or feel.

The scribes and Pharisees questioned Jesus. What gave Him the authority to forgive this man’s sins? They were looking for a sign, for proof that Jesus could do what He had said. Jesus responded by healing the man of his paralysis as well. It was a compassionate move but was almost done as an afterthought, knowing He had already completed the more important work. However, since their hearts had not been converted, the physical healing only served to drive them further from the truth of who Jesus is.

I grapple frequently with my own physical and circumstantial crosses. It is difficult when prayers for healing or improvement seem to go unanswered. But when I look more closely, I can see God has been moving in each one, healing me spiritually and drawing me deeper into His love. Physical or circumstantial healing often takes place as well, but, when it does, it is frequently delayed or gradual so as to allow time for the more important spiritual work to be accomplished.

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Normalmente cuando pedimos la sanación, pedimos la sanación física, o quizás emocional o relacional. No solemos pensar tan rápidamente en la necesidad de sanación espiritual. Cuando los amigos del paralítico lo bajaron por el techo y lo colocaron ante Jesús, también buscaban la sanación física. Sin embargo, las primeras palabras de Jesús al paralítico fueron: “Hijo, tus pecados te quedan perdonados”.

Se podría argumentar que Jesús dijo esto porque los judíos de esa época creían que había una fuerte conexión entre los pecados de una persona y sus dolencias, que los primeros eran la causa de los últimos. Sin embargo, siento que las palabras de Jesús tienen un significado mayor que este, que también se aplica a nosotros.

Mientras Jesús ciertamente se preocupa por nosotros a nivel físico, sabe que el estado espiritual de nuestras almas es lo más importante. Sabemos por tantas oraciones aparentemente no respondidas que a menudo permite la continuación del dolor físico o circunstancial porque hay algo más que está haciendo dentro de él. Muchas veces Jesús utiliza nuestras cruces para lograr una conversión o una entrega a Él, para recordarnos cuánto lo necesitamos o para humillarnos.

Con frecuencia, utiliza los momentos de impotencia o “parálisis” para mostrarnos que no somos tan autosuficientes como nos gustaría creer que somos. Aunque intentemos ser fuertes, en realidad somos pequeños, débiles y pecadores, necesitados de Su misericordia y perdón. Como el paralítico, estamos invitados a postrarnos ante Jesús y rendirnos, a renunciar al control y a acostarnos dócilmente en Sus brazos amorosos y tiernos. Cuando lo hacemos, Jesús puede realizar Su obra de sanación.

La obra de sanación de Jesús no siempre es obvia. A menudo es silenciosa y oculta, como el perdón de los pecados de este hombre. Es fácil para nosotros cuestionar si algo está sucediendo realmente, especialmente cuando buscamos algo que podemos ver o sentir.

Los escribas y fariseos cuestionaron a Jesús. ¿Qué le dio la autoridad para perdonar los pecados de este hombre? Ellos buscaban una señal, una prueba de que Jesús podía hacer lo que había dicho. Jesús respondió sanando al hombre también de su parálisis. Fue un gesto compasivo, pero casi se hizo como una ocurrencia de último momento, sabiendo que ya había completado la obra más importante. Sin embargo, como sus corazones no se habían convertido, la sanación física sólo sirvió para alejarlos aún más de la verdad de quién es Jesús.

Frecuentemente batallo con mis propias cruces físicas y circunstanciales. Es difícil cuando las peticiones por la sanación o la mejoría parecen quedar sin respuesta. Pero cuando miro más de cerca, puedo ver que Dios ha estado obrando dentro de cada uno de ellos, sanándome espiritualmente y atrayéndome más profundamente hacia Su amor. La sanación física o circunstancial también suele ocurrir, pero, cuando ocurre, con frecuencia se retrasa o es gradual para dar tiempo a que se realice la obra espiritual más importante.

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Kimberly Andrich writes from the perspective of having a hidden, chronic illness and experiencing a deep, continuous conversion through being yoked to Jesus in the day-to-day trials and joys of life. She is a wife, mother of 5, and daughter of the King. Kimberly also writes for Catholicmom.com and on fallingonhisgrace.substack.com.

Feature Image Credit: Rollz International, unsplash.com/photos/a-woman-walking-with-a-walker-in-the-woods-T9Pthzn6G4A

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