Tag: Tommy Shultz

One of the most difficult things, I think, for human beings to grapple with is authority. We all seem to want to be in charge, make our own decisions, and be the gatekeepers of our own destinies. Despite this, every major group or civilization throughout history seems to always have a leader. So we are in constant conflict between prospering when we are led well and wanting to do everything ourselves. 

This tension goes back to the very beginning of time. Adam and Eve knew they were prospering in the garden when God was in charge, but they eventually wanted to call the shots. Look at the mess that came from human beings deciding that it was time for them to be in charge. In our first reading today, the people of God are reminded of two things that I think we struggle with as a society. Those two things are authority and slander. 

Leviticus makes it clear that we are to be put under the proper authority and that we are never to slander anyone because we all have a past, and maybe even a present, of things we are not proud of. I think this wisdom is timeless if we take it in the proper context. First, we should be under an authority. This does not mean submitting to a tyrant or following rulers who would enact immoral laws, but having God as our head and then following the just earthly leaders that have been chosen to keep us safe. The Catechism states that, “Those subject to authority should regard those in authority as representatives of God, who has made them stewards of his gifts.” (CCC 2238) As I stated above, this is not a call to follow immoral laws, but to count those in authority as representatives of God when they truly care for the common good. 

Second, we should be very careful putting down the good name of others or gossiping about them. We have been given the gift of speech to communicate truth to the world and it is an offense against truth when we slander or gossip. We have all made mistakes. With true repentance we can be freed of these mistakes, but we would not feel good if these mistakes were put on display for all to see. Leviticus does not mince words. If we are to be the children of God then we should submit to proper authority and treat others with the dignity and respect that they are due. Only then can we start to change the culture around us and impact our communities for the better. 

Let us pray for grace that we might have God as our ultimate authority, the just earthly leaders we have been given as representatives of him, and most especially, let’s pray for the grace to treat others well in our speech so that we never slander our common man. 

From all of us here at Diocesan. God bless!

Contact the author

---

Creo que una de las cosas más difíciles de afrontar para los seres humanos es la autoridad. Parece que todos queremos estar a cargo, tomar nuestras propias decisiones y ser los guardianes de nuestros propios destinos. A pesar de esto, cada grupo o civilización importante a lo largo de la historia parece siempre tener un líder. Por lo tanto, estamos en constante conflicto entre prosperar cuando somos bien dirigidos y querer hacer todo nosotros mismos.

Esta tensión se remonta al principio de los tiempos. Adán y Eva sabían que estaban prosperando en el jardín cuando Dios estaba a cargo, pero al final quisieron tomar las decisiones. Observa el lío que surgió cuando los seres humanos decidieron que era hora de que ellos estuvieran a cargo. En la primera lectura de hoy, al pueblo de Dios se le recuerdan dos cosas con las que creo que batallamos como sociedad. Esas dos cosas son la autoridad y la difamación.

El Levítico deja claro que debemos estar bajo la autoridad adecuada y que nunca debemos difamar a nadie porque todos tenemos un pasado, y tal vez incluso un presente, de cosas de las que no estamos orgullosos. Creo que esta sabiduría es atemporal si la tomamos en el contexto adecuado. En primer lugar, debemos estar bajo una autoridad. Esto no significa someterse a un tirano o seguir a gobernantes que promulgarían leyes inmorales, sino tener a Dios como nuestra cabeza y luego seguir a los líderes terrenales justos que han sido elegidos para mantenernos a salvo. El Catecismo dice que “Los que están sometidos a la autoridad deben mirar a sus superiores como representantes de Dios que los ha instituido ministros de sus dones” (CIC 2238). Como dije anteriormente, esto no es un llamado a seguir leyes inmorales, sino a considerar a los que ejercen la autoridad como representantes de Dios cuando realmente se preocupan por el bien común.

En segundo lugar, debemos tener mucho cuidado de menospreciar el buen nombre de los demás o de chismear sobre ellos. Se nos ha dado el don de la palabra para comunicar la verdad al mundo y es una ofensa contra la verdad cuando difamamos o chismeamos. Todos hemos cometido errores. Con un verdadero arrepentimiento podemos liberarnos de estos errores, pero no nos sentiríamos bien si estos errores se pusieran a la vista de todos. Levítico no anda con rodeos. Si vamos a ser hijos de Dios, entonces debemos someternos a la autoridad adecuada y tratar a los demás con la dignidad y el respeto que se les debe. Solo entonces podemos comenzar a cambiar la cultura que nos rodea e impactar nuestras comunidades para mejor.

Oremos por la gracia de poder tener a Dios como la máxima autoridad, los líderes terrenales justos que se nos han dado como representantes de él, y, sobre todo, oremos por la gracia de tratar bien a los demás al hablar para que nunca difamamos a los demás.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan. ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

“Beloved, we are God’s children now.” These words from the second reading today are the words that I think all of us long for deep down. We all want to belong and have this innate desire to be a part of something greater than ourselves. There was no better feeling as a child than knowing the love of parents or family members who believed in us and made us feel like part of the family. 

God has a family too. Today we celebrate the Solemnity of all Saints, in other words, we celebrate God’s family. The beautiful thing about today is it gives us almost a time warp glimpse of our future. If we believe that each of us was created by God to eventually fully share in his divine life, then looking at the lives of the saints is the perfect way to know our destiny. 

If you break the human condition down into different phases, it seems that we have a point before the fall of man, our state after the fall, and our final state of pure bliss in heaven. But we don’t have to wait for heaven to start to experience it. I have used this analogy before, but think about the most delicious meal you have ever eaten. You get the immediate taste and pleasure of that meal, but it isn’t fully realized until it is digested and used for energy in our bodies. 

In a similar way, salvation is ours. We have a taste of it because of what Christ did on the cross. We get glimpses here on earth of what our state in heaven will be like. This is why sacraments come to us through physical signs. They are signs here on earth of the ultimate glory we will have one day in heaven. We taste the glory now, but we get the fullness of it when we reach our final destiny. 

So on this day that we celebrate all the saints, I encourage you to pick one saint for the month of November and focus on their life. Let them be a shining example of not only how to live a virtuous life here on earth, but as an example of the glory that is to come. When we constantly set our sights on being holy here, we already begin to enter into the state we will have in heaven. And although we cannot enter it perfectly on this earth, we can get a taste, a glimmer, of our complete unity one day with God. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

“Hermanos míos, ahora somos hijos de Dios.” Creo que estas palabras de la segunda lectura de hoy son las que todos anhelamos en lo más profundo. Todos queremos pertenecer y tenemos este deseo innato de ser parte de algo más grande que nosotros mismos. No había mejor sensación cuando éramos niños que saber que nuestros padres o familiares creían en nosotros y nos hacían sentir parte de la familia.

Dios también tiene una familia. Hoy celebramos la Solemnidad de Todos los Santos, o en otras palabras, celebramos la familia de Dios. Lo hermoso de este día es que nos da una visión de nuestro futuro. Si creemos que cada uno de nosotros fue creado por Dios para eventualmente compartir plenamente su vida divina, entonces mirar las vidas de los santos es la manera perfecta de conocer nuestro destino.

Si desglosamos la condición humana en diferentes fases, parece que tenemos un punto antes de la caída del hombre, nuestro estado después de la caída, y nuestro estado final de pura felicidad en el cielo. Pero no tenemos que esperar a que lleguemos al cielo para poder experimentarlo. He usado esta analogía antes, pero piensa en la comida más deliciosa que jamás hayas comido. Sentimos el sabor y el placer inmediatos de esa comida, pero no lo percibimos plenamente hasta que se digiere y se utiliza como energía en el cuerpo.

De manera semejante, la salvación es nuestra. La probamos por lo que Cristo hizo en la cruz. Aquí en la tierra tenemos vislumbres de cómo será nuestro estado en el cielo. Por eso los sacramentos nos llegan a través de signos físicos. Son signos aquí en la tierra de la gloria suprema que tendremos un día en el cielo. Probamos la gloria ahora, pero la disfrutaremos en su plenitud cuando alcancemos nuestro destino final.

Así que, en este día en el que celebramos a todos los santos, te animo a que elijas un santo para el mes de noviembre y te concentres en su vida. Que sea un ejemplo brillante no solo de cómo vivir una vida virtuosa aquí en la tierra, sino también de la gloria que está por venir. Cuando fijamos constantemente nuestra mirada en ser santos aquí, ya empezamos a entrar en el estado que tendremos en el cielo. Y aunque no podemos entrar en él de manera perfecta en esta tierra, podemos tener una muestra, un destello, de nuestra completa unidad un día con Dios.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

Today’s first reading reminds me of Dear Evan Hansen, one of my favorite musicals. Although I have never seen it live, I absolutely love the music. Some of my favorite lyrics are, “Have you ever felt like nobody was there? Have you ever felt forgotten in the middle of nowhere? Have you ever felt like you could disappear? Like you could fall, and no one would hear? Well, let that lonely feeling wash away. Maybe there’s a reason to believe you’ll be okay. ‘Cause when you don’t feel strong enough to stand, you can reach, reach out your hand.”

This song reminds me of that picture of Jesus reaching his hand into the water to grab Peter  and prevent him from sinking. We all have the desire to feel seen and heard. We want to be part of something bigger than ourselves. These desires though, which are common among every culture, seem to present a problem. The problem is that oftentimes we try to do it all on our own and realize our weakness very quickly. Peter, who in today’s Gospel was chosen by Jesus as one of the Twelve apostles, wanted to be seen and heard. He wanted to be a part of something much bigger than himself and when he trusted Jesus he was able to do just that.

When we try to do supernatural things by our own power it does not go well, but when we trust in Jesus, as the first reading states, we become “members of the household of God”. When that happens, we can do things that we never thought would be possible. Take the concept of seeing for example. Do we really ever actually see someone? We can see their body, what they do for work, how they dress, or what kind of car they drive. But do we ever actually see their personhood? God is the one who can see us just as we are. He sees everything about us and loves us through it. If that is how we want to be seen and how we should be viewing others, then we need grace. 

Let’s ask for the grace today and always to see others as God sees them. Let’s ask for the power necessary to fulfill the specific vocation that God has planned for us. Let’s ask for the power to truly love those we come into contact with that society has cast out. The more we ask for this grace, the more we become members of the family of God and the more we truly see. If this sounds frightening, our assures us that “Christ Jesus himself is the capstone. Through him the whole structure is held together.”  And may I remind you of the words I quoted in the beginning, “When you don’t feel strong enough to stand, you can reach, reach out your hand.”

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

La primera lectura de hoy me recuerda de Dear Evan Hansen (Querido Evan Hansen), uno de mis musicales favoritos. Aunque nunca lo he visto en vivo, me encanta la música. Algunas de mis letras favoritas son: “¿Alguna vez has sentido que no había nadie allí? ¿Alguna vez te has sentido olvidado en medio de la nada? ¿Alguna vez has sentido que podrías desaparecer? ¿Como si pudieras caer y nadie te escuchara? Bueno, deja que ese sentimiento de soledad se vaya. Tal vez haya una razón para creer que estarás bien. Porque cuando no te sientes lo suficientemente fuerte para mantenerte en pie, puedes extender tu mano”.

Esta canción me recuerda de la imagen de Jesús metiendo su mano en el agua para agarrar a Pedro y evitar que se hundiera. Todos tenemos el deseo de sentirnos vistos y escuchados. Queremos ser parte de algo más grande que nosotros mismos. Sin embargo, estos deseos, que son comunes en todas las culturas, parecen presentar un problema. El problema es que muchas veces tratamos de hacerlo todo por nuestra cuenta y nos damos cuenta de nuestra debilidad muy rápidamente. Pedro, que en el Evangelio de hoy fue elegido por Jesús como uno de los doce apóstoles, quería ser visto y escuchado. Quería ser parte de algo mucho más grande que él mismo y cuando confió en Jesús pudo hacer precisamente eso.

Cuando intentamos hacer cosas sobrenaturales por nuestro propio poder no nos va bien, pero cuando confiamos en Jesús, como dice la primera lectura, nos convertimos en miembros de “la familia de Dios”. Cuando eso sucede, podemos hacer cosas que nunca pensamos que serían posibles. Tomemos como ejemplo el concepto de ver. ¿Realmente vemos a alguien? Podemos ver su cuerpo, lo que hace para trabajar, cómo se viste o qué tipo de vehículo maneja. Pero ¿vemos alguna vez su personalidad? Dios es quien puede vernos tal como somos. Ve todo acerca de nosotros y nos ama a través de eso. Si así es como queremos ser vistos y cómo deberíamos ver a los demás, entonces necesitamos la gracia.

Pidamos la gracia hoy y siempre de ver a los demás como Dios los ve. Pidamos el poder necesario para cumplir la vocación específica que Dios ha planeado para nosotros. Pidamos el poder de amar verdaderamente a aquellos con quienes entramos en contacto y que la sociedad ha expulsado. Cuanto más pidamos esta gracia, más nos convertiremos en miembros de la familia de Dios y más veremos verdaderamente. Si esto suena aterrador, la primera lectura nos asegura que “Cristo Jesús [es] la piedra angular. Sobre Cristo, todo el edificio se va levantando bien estructurado”. Y permítanme recordarles las palabras que cité al principio: “Cuando no te sientas lo suficientemente fuerte para mantenerte en pie, puedes extender tu mano”.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

The problem of evil is a tough one. When we look around the world we see so much suffering, pain and sin, and it is natural to ask the question, “Why?” For thousands of years the problem of evil has plagued even the best of theologians. Today’s first reading starts with the words, “The Lord was pleased to crush him in infirmity.” At first glance this doesn’t make a lot of sense when we think about a God who loves us unconditionally. How could God be pleased with suffering?

I am not going to pretend to have all the answers to the problem of evil, but I think the first reading today reminds us that we cannot answer the problem of evil fully because we fail to see with the eyes of God.

The first reading goes on to say, “through his suffering, my servant shall justify many, and their guilt he shall bear.” This brings a little more sense to why God is pleased with infirmity because it is through this suffering that the guilt of many is justified. This does not make it any easier when we are faced with the loss of a loved one, a cancer diagnosis, or any of the other forms of suffering we could face, but it does help us see a glimpse of the workings of God.

We essentially know two things that should give us comfort. The first is that God does not directly cause evil. He may permit it because of free will or other factors, but he does not actively participate in evil. A loving God could not contradict his very nature in this way. The second is that He would only permit evil if a greater good could come from it. This is what makes it difficult because we do not see perfectly with the eyes of God. We cannot see all the good that He is bringing from the suffering that exists.

Let’s not forget the worst evil to ever happen. The Son of God became man and suffered and died. From the very greatest of suffering to ever exist, God brought about the salvation of the entire human race. He endured the worst of suffering for me and for you. The problem of evil is tough, especially when it becomes personal and happens in our own lives, but if God himself could suffer and die to bring about the resurrection, then we can be assured that our suffering is also effective in bringing glory to God and his Church. This may not convince us fully but it does allow us to start to see the world how God sees it. He is in charge and he will ultimately make all things new.

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

El problema del mal es difícil. Cuando miramos a nuestro alrededor vemos tanto sufrimiento, dolor y pecado que es natural preguntarnos: “¿Por qué?” Durante miles de años, el problema del mal ha confundido incluso a los mejores teólogos. La primera lectura de hoy comienza con las palabras: “El Señor quiso triturar a su siervo con el sufrimiento”. A primera vista, esto no tiene mucho sentido cuando pensamos en un Dios que nos ama incondicionalmente. ¿Cómo podría Dios estar contento con el sufrimiento?

No voy a pretender tener todas las respuestas al problema del mal, pero creo que la primera lectura de hoy nos recuerda que no podemos responder plenamente al problema del mal porque no vemos con los ojos de Dios.

La primera lectura continúa diciendo: “con sus sufrimientos justificará mi siervo a muchos, cargando con los crímenes de ellos.” Esto da un poco más sentido al por qué Dios se complace con la enfermedad, porque es a través de este sufrimiento que se justifica la culpa de muchos. Esto no hace que sea más fácil enfrentarnos a la pérdida de un ser querido, un diagnóstico de cáncer o cualquier otra forma de sufrimiento que podamos enfrentar, pero sí nos ayuda a vislumbrar la obra de Dios.

En esencia, sabemos dos cosas que deberían brindarnos consuelo. La primera es que Dios no causa el mal directamente. Puede permitirlo debido al libre albedrío u otros factores, pero no participa activamente en el mal. Un Dios amoroso no podría contradecir a su propia naturaleza de esta manera. La segunda es que solo permitiría el mal si de él pudiera surgir un bien mayor. Esto es lo que lo hace difícil, porque no vemos perfectamente con los ojos de Dios. No podemos ver todo el bien que está trayendo del sufrimiento que existe.

No olvidemos el peor mal que jamás haya sucedido. El Hijo de Dios se hizo hombre, sufrió y murió. Del mayor sufrimiento que jamás haya existido, Dios trajo la salvación de toda la raza humana. Soportó el peor sufrimiento para mí y para ti. El problema del mal es duro, especialmente cuando se vuelve personal y sucede en nuestras propias vidas, pero si Dios mismo pudo sufrir y morir para lograr la resurrección, entonces podemos estar seguros de que nuestro sufrimiento también es eficaz para traer gloria a Dios y a su Iglesia. Puede ser que esto no nos convenza del todo, pero nos permite comenzar a ver el mundo como lo ve Dios. Él está a cargo y, en última instancia, hará nuevas todas las cosas.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

Now that I have two little boys I am often thinking about all the times in Scripture that children are depicted as the height of sanctity. On one hand, this doesn’t make a whole lot of sense. I see my two year old climbing on top of our table and getting close to jumping off and immediately think to myself, “Why are we supposed to be more like children?”

But on the other hand, it is really easy to see how Christ calls us to be more like children in today’s Gospel. They have such a beautiful innocence, they are humble because they rely on their parents for almost everything, they are more loving than anyone, and they have a contagious joy that fills the home.

There are certainly difficult moments when raising children, especially two that are under two, but the beautiful moments far outweigh the difficult ones and they even give the difficult ones purpose. When I watch my two year old laugh out loud at the wonder of bubbles or my two month old smile when he figures out his voice for the first time, I am in love.

I have to imagine that this is a small glimpse of the way God sees us all. We are all so small and insignificant compared to the glory of God, however, he chooses to love us unconditionally. We are completely dependent on God and he chooses to love us and protect us and keep us in his care. Sometimes we do things that don’t make sense. God loves us through those moments too. Like a good father guiding his children through life, God is with us.

I think perhaps today’s Gospel is meant to be read as a love letter from a father to his children. He is not so much asking us to go back to a time where we weren’t as aware of things or didn’t have knowledge of the truth, but rather, he is asking us to trust. Like the child who trusts his parents completely, God wants the same trust and humility from us so he can take care of us.

This is perhaps why the Catechism in paragraph 142 states, “By faith, man completely submits his intellect and his will to God. With his whole being man gives his assent to God the revealer. Sacred Scripture calls this human response to God, the author of revelation, the obedience of faith.”

God wants all of us. He wants us to trust him with everything that we are. This becomes difficult if we think we can do it all on our own and become our own god. But if we have the humility of a child and trust in our loving father, then God is able to love us the way that he desires, with pure, full, unconditional love.

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

Ahora que tengo dos hijos pequeños, a menudo pienso en todas las veces en las Escrituras donde se describe a los niños como la cumbre de la santidad. Por un lado, esto no tiene mucho sentido. Veo a mi hijo de dos años trepándose en la mesa a punto de saltar y de inmediato pienso: “¿Por qué se supone que debemos ser más como niños?”

Pero, por otro lado, es muy fácil ver cómo Cristo nos llama a ser más como niños en el Evangelio de hoy. Tienen una inocencia tan hermosa, son humildes porque confían en sus padres para casi todo, son más cariñosos que nadie y tienen una alegría contagiosa que llena el hogar.

Sin duda, hay momentos difíciles cuando se crían los hijos, especialmente dos que tienen menos de dos años, pero los momentos hermosos superan bastante a los difíciles e incluso les dan un propósito a los difíciles. Cuando veo a mi hijo de dos años reír a carcajadas ante la maravilla de las burbujas o a mi hijo de dos meses sonreír cuando descubre su voz por primera vez, quedo enamorado.

Tengo que imaginar que esto es un pequeño vistazo de la forma en que Dios nos ve a todos. Todos somos tan pequeños e insignificantes comparados con la gloria de Dios, sin embargo, Él elige amarnos incondicionalmente. Somos completamente dependientes de Dios y Él elige amarnos, protegernos y mantenernos bajo su cuidado. A veces hacemos cosas que no tienen sentido. Dios nos ama también en esos momentos. Como buen padre que guía a sus hijos a lo largo de la vida, Dios está con nosotros.

Creo que tal vez el Evangelio de hoy debe leerse como una carta de amor de un padre a sus hijos. No nos está pidiendo tanto que volvamos a un tiempo en el que no éramos tan conscientes de las cosas o no teníamos conocimiento de la verdad, sino que nos está pidiendo que confiemos. Como el niño que confía completamente en sus padres, Dios quiere la misma confianza y humildad de nosotros para poder cuidar de nosotros.

Tal vez por eso el Catecismo, en el párrafo 143, afirma: “Por la fe, el hombre somete completamente su inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, el hombre da su asentimiento a Dios que revela. La sagrada Escritura llama ‘obediencia de la fe’ a esta respuesta del hombre a Dios que revela.”

Dios nos quiere a todos. Quiere que le confiemos todo lo que somos. Esto se vuelve difícil si pensamos que podemos hacerlo todo por nosotros mismos y convertirnos en nuestro propio dios. Pero si tenemos la humildad de un niño y confiamos en nuestro padre amoroso, entonces Dios es capaz de amarnos como él desea, con un amor puro, pleno e incondicional.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

I love getting the slightly controversial passages in Scripture that could have several different meanings. It is fun because I get to research what others who are much smarter than I have said about these verses. But then I also get to reflect on what the verse means to me and how God is speaking through it. The Gospel today is one such verse. 

It seems very strange that Jesus would ask the disciples to pay attention to what he is telling them but then in the next sentence make it clear that the meaning of his words were hidden from them. Why would God try to communicate something but then purposefully hide its meaning? There are some great commentaries on this passage and I encourage you to look some of these up and see how they strike you. But my take on it is that the disciples weren’t ready. 

They needed to hear the basics of what was going to happen but God could tell that they weren’t ready yet for the meat and potatoes. Notice that he doesn’t just hide the meaning from them and tell them good luck, but instead he reveals the true meaning over time. He gives them the sprinkles so that eventually they will be ready for the whole ice cream cone. 

The Catechism tells us how God has chosen to reveal himself. “God communicates himself to man gradually. He prepares him to welcome by stages the supernatural Revelation that is to culminate in the person and mission of the incarnate Word, Jesus Christ.” (CCC 53)

A pedagogue was someone in ancient times who would walk with a family and especially with the children and make sure that the things they were learning outside the home conformed with what they were learning in the home. Jesus is the divine pedagogue. He walks with us in stages in order that we might draw closer to him. He ensures that the things we learn here on earth conform with the realities of his father’s house. 

In order for this to be effective it must be done in stages. If Jesus asked the disciples to follow him and then immediately said that at some point they would be eating his flesh, they would have lost it. They would not have been ready. It is the same for you and I. God works on us gradually and gives us exactly what we need when we need it. This ensures that eventually we get to the point where we no longer want the baby food, but we want the steak. God loves us so much that he wants us to experience the fullness of his love. We just have to endure the fasting of this life so we can properly enjoy the wedding feast that awaits us in heaven. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

Me encanta cuando me tocan los pasajes un poco controversiales de las Escrituras que podrían tener varios significados diferentes. Es divertido porque puedo investigar lo que otros, que son mucho más inteligentes que yo, han dicho sobre estos versículos. Pero luego también puedo reflexionar sobre lo que el versículo significa para mí y cómo Dios habla a través de él. El Evangelio de hoy es uno de esos versículos.

Parece muy extraño que Jesús pidiera a los discípulos que prestaran atención a lo que les estaba diciendo pero luego, en la siguiente frase, dejara claro que el significado de sus palabras estaba oculto. ¿Por qué Dios intentaría comunicar algo pero luego ocultaría intencionalmente su significado? Hay algunos comentarios excelentes sobre este pasaje y te animo a buscar algunos de ellos para ver cómo te impresiona, pero mi opinión es que los discípulos no estaban preparados.

Necesitaban escuchar los conceptos básicos de lo que iba a suceder, porque Dios se dio cuenta que aún no estaban listos para la comida fuerte. Nota que no se les oculta el significado y luego desearles la buena suerte, sino que revela el verdadero significado con el tiempo. Les da la cremita para que al final estén listas para comer el helado completo.

El Catecismo nos dice cómo Dios ha elegido revelarse. “Dios se comunica gradualmente al hombre, lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo.” (CIC 53)

Un pedagogo era alguien en la antigüedad que caminaba con una familia y especialmente con los niños y se aseguraba de que las cosas que estaban aprendiendo fuera del hogar se ajustaran a lo que estaban aprendiendo dentro del hogar. Jesús es el pedagogo divino. Él camina con nosotros en etapas para que podamos acercarnos a él. Se asegura de que las cosas que aprendemos aquí en la tierra se ajusten a las realidades de la casa de su Padre.

Para que esto sea efectivo debe hacerse por etapas. Si Jesús les pidiera a los discípulos que lo siguieran y luego inmediatamente les dijera que en algún momento iban a comer su carne, se hubieran vuelto locos. No hubieran estado listos. Es lo mismo para ti y para mí. Dios obra en nosotros gradualmente y nos da exactamente lo que necesitamos cuando lo necesitamos. Esto asegura que eventualmente lleguemos al punto en el que ya no queremos comida de bebe, sino el bistec. Dios nos ama tanto que quiere que experimentemos la plenitud de su amor. Sólo tenemos que soportar el ayuno de esta vida para poder disfrutar adecuadamente del banquete de bodas que nos espera en el cielo.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

It’s a funny thing trying to play God isn’t it? We all do it frequently and no matter how many times it goes poorly for us, we still think we have more power and authority than we do. Why do we put so much pressure on ourselves? Playing God does not seem like a fun job, but I know I do it day in and day out. The wicked people from the first reading today are in the same boat. They think their way is better than God’s and they do not want God’s laws getting in the way of the things they would rather do.

I suppose this has been going on since the very beginning of time. If you really think about it, the first sin was not so much eating a fruit, but it was Adam and Eve believing that their way was better than God’s. Maybe God was holding out on them. Maybe Satan was right when he said that God didn’t want them to eat the fruit because they would be more like him.

I think we can all see clearly now that this was not the case. God wasn’t holding out on them. In fact, he wanted to give them everything. But the temptation that is at the root of many sins is doubting God’s love. Adam and Eve did it. Sometimes we do it too. And for what purpose? I know I can look back at my life and see that the most peaceful or joyful or happy times I had were when I was following the path that God laid out for me. It’s when I was trusting him the most that I felt most fully alive.

So how do we break the cycle of distrust that we have because of the fall? I think a good way is to make a daily act of faith. I have included one below that comes from the USCCB. I have found it very helpful to start my day with an act of faith so I can remember that God is always in charge and he knows best.

From all of us here at Diocesan, God bless! 

O my God, I firmly believe that you are one God in three divine Persons, Father, Son, and Holy Spirit. I believe that your divine Son became man and died for our sins and that he will come to judge the living and the dead. I believe these and all the truths which the Holy Catholic Church teaches because you have revealed them who are eternal truth and wisdom, who can neither deceive nor be deceived. In this faith I intend to live and die. Amen.

Contact the author

---

Es curioso intentar jugar a ser Dios, ¿no? Todos lo hacemos con frecuencia y no importa cuántas veces nos salga mal, seguimos pensando que tenemos más poder y autoridad del que tenemos. ¿Por qué nos presionamos tanto? Jugar a ser Dios no parece un trabajo divertido, pero sé que lo hago día tras día. Los malvados de la primera lectura de hoy están en la misma situación. Piensan que su camino es mejor que el de Dios y no quieren que las leyes de Dios se interpongan en las cosas que prefieren hacer.

Supongo que esto ha estado sucediendo desde el principio de los tiempos. Si realmente lo piensas, el primer pecado no fue tanto comer una fruta, sino que Adán y Eva creyeron que su camino era mejor que el de Dios. Quizás Dios les estaba ocultando algo. Quizás Satanás tenía razón cuando dijo que Dios no quería que comieran el fruto porque serían más como él.

Creo que ahora todos podemos ver claramente que ese no fue el caso. Dios no se los estaba ocultando. De hecho, quería darles todo. Pero la tentación que es la raíz de muchos pecados es dudar del amor de Dios. Adán y Eva lo hicieron. A veces nosotros también lo hacemos. ¿Y con qué propósito? Sé que puedo mirar hacia atrás en mi vida y ver que los momentos más pacíficos, gozosos o felices que tuve fueron cuando seguía el camino que Dios trazó para mí. Mientras más confiaba en él más me sentía más plenamente vivo.

Entonces, ¿cómo rompemos el ciclo de desconfianza que tenemos debido a la caída del hombre? Creo que una buena manera es hacer un acto de fe a diario. He incluido uno a continuación. Me ha resultado muy útil comenzar mi día con un acto de fe para poder recordar que Dios siempre está a cargo y él sabe más.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Oh Dios mío, creo firmemente que eres un solo Dios en tres Personas divinas, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creo que tu divino Hijo se hizo hombre y murió por nuestros pecados y que vendrá para juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en éstas y todas las verdades que enseña la Santa Iglesia Católica porque tú las has revelado, quién eres la verdad y sabiduría eterna, quien no puede engañar ni ser engañado. En esta fe tengo la intención de vivir y morir. Amén.

Comunicarse con el autor

In today’s first reading we hear the all too familiar complaints that come from broken humanity. I say all too familiar because we all complain about various things in our spiritual journey and sometimes forget that God is in charge and he loves us and wants the absolute best for us. Think about the context for a second. The Israelites were slaves in Egypt. Their living conditions were awful, they were forced to work, and they were not given an adequate amount of food. God frees them from slavery and here they are complaining that the miraculous bread he is sending from heaven does not taste very good. 

I wonder how often you and I have this same disposition before God. Miraculous things are happening all around us. God has also freed us from slavery through our baptism and gives us spiritual food to eat on our journey of faith. But how often do we take it all for granted? How often do we go to Mass and see it as commonplace and completely forget the miracle that is actually taking place?

I have the bad habit of people watching when parishioners are receiving communion instead of praying and thanking God for the gift I have just received. While I watch people go through the communion line I wonder if everyone is aware of who they are actually receiving or if this too has become just another thing Catholics participate in. Then I ask myself this same question. Have I taken the Eucharist and the faith for granted? Do I see miracles every day but pass them by without noticing how God is working in my life? 

The story from the first reading today is our story. Thankfully, God has not sent us poisonous snakes to kill us, but he has sent the remedy to the poison. I find it interesting that the cure to these snakes was mounted on a pole. All the Israelites had to do was have faith in God and look at this serpent mounted on a pole and they were healed. Fast forward and we have a similar ask of faith. But this time we look to Jesus mounted on the cross. Today we celebrate the Feast of the Exaltation of the Cross. We are invited to reflect on what Christ has done for us and make sure that it doesn’t become commonplace. 

The Church is very smart with the feast days that it assigns on the liturgical calendar. We all need reminders in our faith life to refocus on the love of Christ and the incredible sacrifice he made for us all. Allow the reality of Christ’s sacrifice to really sink in. Let’s not make the same mistake the Israelites did and complain about what God has done. Instead, let’s shout from the rooftops the beauty of Christ’s love, his sacrifice, and the spiritual food he has given us for the journey. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

En la primera lectura de hoy escuchamos las quejas demasiado familiares que provienen de una humanidad quebrantada. Digo muy familiar porque todos nos quejamos de varias cosas en nuestro camino espiritual y a veces nos olvidamos de que Dios está a cargo y que nos ama y quiere lo mejor para nosotros. Considera el contexto por un segundo. Los israelitas eran esclavos en Egipto. Sus condiciones de vida eran terribles, los obligaban a trabajar y no recibían una cantidad adecuada de alimentos. Dios los libera de la esclavitud y están allí quejándose de que al pan milagroso que les envía desde el cielo le falta sabor.

Me pregunto con qué frecuencia tú y yo tenemos esta misma disposición ante Dios. Cosas milagrosas están sucediendo a nuestro alrededor. Dios también nos ha liberado de la esclavitud a través del bautismo y nos da alimento espiritual para comer en el camino de fe. Pero, ¿con qué frecuencia tomamos todo por hecho? ¿Con qué frecuencia vamos a misa y lo vemos como algo común y nos olvidamos por completo del milagro que realmente está ocurriendo?

Tengo la mala costumbre de observar a la gente cuando los feligreses reciben la comunión en lugar de orar y agradecer a Dios por el regalo que acabo de recibir. Mientras observo a la gente pasar por la cola para comulgar, me pregunto si todos son conscientes de Quién están recibiendo en realidad o si esto también se ha convertido en una cosa más en la que participan los católicos. Luego me hago la misma pregunta. ¿He tomado por hecho la Eucaristía y la fe? ¿Veo milagros todos los días pero paso de largo sin darme cuenta de cómo Dios está obrando en mi vida?

La historia de la primera lectura de hoy también es nuestra historia. Afortunadamente, Dios no nos ha enviado serpientes venenosas para matarnos, pero sí ha enviado el remedio al veneno. Me parece interesante que la cura para estas serpientes estuviera montada en un poste. Todo lo que los israelitas tenían que hacer era tener fe en Dios y mirar esta serpiente montada en un asta y fueron sanados. Avance rápido y tenemos una petición de fe semejante. Pero esta vez miramos a Jesús montado en la cruz. Hoy celebramos la Fiesta de la Exaltación de la Cruz. Estamos invitados a reflexionar sobre lo que Cristo ha hecho por nosotros y asegurarnos de que no se convierta en algo común.

La Iglesia es muy inteligente con las fiestas que asigna en el calendario litúrgico. Todos necesitamos recordatorios en nuestra vida de fe para volver a centrarnos en el amor de Cristo y el increíble sacrificio que hizo por todos nosotros. Permita que la realidad del sacrificio de Cristo realmente se asimile. No cometamos el mismo error que cometieron los israelitas y nos quejemos de lo que Dios ha hecho. En cambio, gritemos a los cuatro vientos la belleza del amor de Cristo, su sacrificio y el alimento espiritual que nos ha dado para el camino.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

In today’s first reading Paul calls everyone spiritual babies without actually calling them spiritual babies. He makes the analogy that he has been feeding everyone with milk because they cannot yet handle solid food. I’ve been there. I’m sure you have as well. It’s interesting that so many analogies of the faith in Scripture compare us to children. 

At first, this can seem insulting, but why do we feel that way? We all remember times where our parents came to our aid or helped us through difficult circumstances. No matter how independent or successful we might be, we all need a parental presence in our lives to help guide us and keep us on the right track. Whether that is a friend, mentor, or parent, there are times in our lives when we just need the loving embrace of someone who can help us. 

I think this is what Paul is getting at in the first reading. Notice that he doesn’t say we cannot handle anything. He feeds us milk instead of solid food. But milk is something. Milk is nourishing. At least we are being fed. My wife and I had our second baby boy back in March of this year and I continually look at my son and realize his complete dependance on us. He needs his parents for everything. There are times when I get frustrated and sleep deprived and wonder why he can’t just do some things on his own. But there are other times it brings me complete joy to just serve and love him. 

God is similar in some ways and very different in others. He is similar in that it brings him joy to love us. He is different in that he never has those moments of weakness where he just wants us to do it on our own. He is the perfect parent and knows exactly where we’re at and what we need at this stage in our lives. Just like Paul knew the amount of wisdom to give the Corinthians about the faith, God knows our hearts. Like a loving father he is walking with us and feeding us in a way that we can actually consume. 

I don’t think I have to point out the obvious that he not only feeds us with wisdom, but he feeds us with himself. Even the beauty of the Eucharist is veiled so that it is more digestible for us. God meets us where we’re at and with what we can handle to draw us ever closer into his love. But like any loving parent who longs for the embrace of their children, we need to put in our part. We need to show up. We need to ask for God’s grace so that we can become and continue to be the loving children that he has created. By trusting in Him, we make the next step towards being able to consume solid food. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

En la primera lectura de hoy, Pablo llama a todos bebés espirituales sin llamarlos realmente bebés espirituales. Hace la analogía de que ha estado alimentando a todos con leche porque todavía no pueden soportar alimentos sólidos. Yo he tenido momentos así. Estoy seguro de que tú también. Es interesante que tantas analogías de la fe en las Escrituras nos comparen con los niños.

Al principio esto puede parecer insultante, pero ¿por qué nos sentimos así? Todos recordamos momentos en los que acudimos a nuestros padres buscando su ayuda o nos ayudaron en circunstancias difíciles. No importa cuán independientes o exitosos podamos ser, todos necesitamos la presencia de los padres en nuestras vidas para ayudarnos a guiarnos y mantenernos en el camino correcto. Ya sea un amigo, un mentor o un padre, hay momentos en nuestras vidas en los que simplemente necesitamos el abrazo amoroso de alguien que pueda ayudarnos.

Creo que Pablo se refiere a esto en la primera lectura. Nota que no dice que no podamos digerir nada. Nos alimenta con leche en lugar de alimentos sólidos. Pero la leche es algo. La leche es nutritiva. Al menos nos estamos alimentando. Mi esposa y yo tuvimos nuestro segundo bebé en marzo de este año y continuamente miro a mi hijo y me doy cuenta de que es completamente dependiente de nosotros. Necesita a sus padres para todo. Hay momentos en los que me siento frustrado y me hace falta dormir más y me pregunto por qué él no puede hacer algunas cosas por sí mismo. Pero hay otras ocasiones en las que me produce completa alegría simplemente servirlo y amarlo.

Dios es semejante en algunos aspectos y muy diferente en otros. Es semejante en que le produce alegría amarnos. Es diferente porque nunca tiene esos momentos de debilidad en los que simplemente quiere que lo hagamos por nuestra cuenta. Es el padre perfecto y sabe exactamente dónde estamos y qué necesitamos en esta etapa de nuestras vidas. Así como Pablo sabía cuánta sabiduría debía darles a los corintios acerca de la fe, Dios conoce nuestros corazones. Como un padre amoroso, camina con nosotros y nos alimenta de una manera que realmente podemos consumir.

No creo que tenga que señalar lo obvio de que él no sólo nos alimenta con sabiduría, sino que nos alimenta consigo mismo. Incluso la belleza de la Eucaristía está velada para que sea más digerible para nosotros. Dios nos encuentra donde estamos y con lo que podemos manejar para acercarnos cada vez más a su amor. Pero como cualquier padre amoroso que anhela el abrazo de sus hijos, debemos poner de nuestra parte. Tenemos que presentarnos. Tenemos que pedir la gracia de Dios para que podamos convertirnos en y seguir siendo los hijos amorosos que él ha creado. Al confiar en Él, damos el siguiente paso para poder consumir alimentos sólidos.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesano, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

Money is one of those things that often brings out the worst in people. It can also bring out the best through charitable donations and helping the poor, but quite often money corrupts. It is the rich that Jesus is speaking directly to in this Gospel. To say it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for the rich to inherit eternal life is pretty strong language. 

So what does Jesus mean by today’s passage? Is he really saying that if you make a good salary you will not go to heaven? I think some context here is important. Jesus reprimands the Sadducees and Pharisees time and time again. These were the religious leaders of the time who had a lot of money and status. They followed the letter of the law but were often hoarding the gifts that were given at the temple and were setting up a class system of the religious elite versus the common folk. 

We can also recall the story where Jesus fashions whips and flips tables because the temple has become a marketplace as opposed to a house of worship. This topic is very clearly important to Jesus. But we have to read the Scriptures within the context of the time they were delivered. I do not read this verse as saying you cannot make a comfortable living and provide for your family. But what I do hear it saying is twofold. First, we should not put money above God. Second, we should realize that all that we have been given is a gift and we should not hoard our resources, but should be generous with the gifts God has given. 

We all have a desire to make money. Nobody likes living paycheck to paycheck. But there is a big difference between allowing our money to control us and being in control of the things we have been given. Perhaps Jesus is asking us to see this difference and live by it. I once heard some great advice from a priest friend who said when we give we should feel it a little. If we have been blessed with wealth we should give enough where we feel it. If we have been blessed with less we should still give what we can back to the less fortunate. 

None of us will be millionaires in heaven. Even if we reach this status here on earth, we don’t take any of that money with us. Maybe the question for today is, how can we use our gifts like the woman who gave her last two coins back to the Lord as opposed to the religious leaders who gave barely anything of the massive wealth they had? Generosity is much more important than the physical amount, as long as we remember it is all a gift and gifts are meant to be shared. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

El dinero es una de esas cosas que a menudo saca lo peor de las personas. También puede sacar lo mejor a través de donaciones caritativas y ayudando a los pobres, pero muy a menudo el dinero corrompe. Son los ricos a quienes Jesús les habla directamente en este Evangelio. Decir que es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para los ricos entrar la vida eterna es un lenguaje bastante fuerte.

Entonces, ¿qué quiere decir Jesús con el pasaje de hoy? ¿Realmente está diciendo que si ganas un buen salario no irás al cielo? Creo que algo de contexto aquí es importante. Jesús reprende una y otra vez a los saduceos y fariseos. Estos eran los líderes religiosos de la época que tenían mucho dinero y estatus. Seguían la letra de la ley, pero a menudo acaparaban los obsequios que se entregaban en el templo y establecían un sistema de clases de la élite religiosa frente a la gente común.

También podemos recordar la historia en la que Jesús fabrica látigos y voltea mesas porque el templo se ha convertido en un mercado en lugar de un lugar de culto. Este tema es claramente muy importante para Jesús. Pero tenemos que leer las Escrituras dentro del contexto del momento en que fueron entregadas. No interpreto este versículo como si dijera que no puedes tener una vida cómoda y mantener a tu familia. Pero sí lo oigo hacer dos puntos. Primero, no debemos poner el dinero por encima de Dios. En segundo lugar, debemos darnos cuenta de que todo lo que se nos ha dado es un regalo y no debemos acaparar nuestros recursos, sino que debemos ser generosos con los dones que Dios nos ha dado.

Todos tenemos el deseo de ganar dinero. A nadie le gusta vivir con las ajustas. Pero hay una gran diferencia entre permitir que nuestro dinero nos controle y tener el control de las cosas que nos han dado. Quizás Jesús nos esté pidiendo que veamos esta diferencia y vivamos de acuerdo con ella. Una vez escuché un gran consejo de un amigo sacerdote que dijo que cuando donamos debemos sentirlo un poco. Si hemos sido bendecidos con riqueza, deberíamos dar lo suficiente donde lo sintamos. Si hemos sido bendecidos con menos, aún así deberíamos dar lo que podamos a los menos afortunados.

Ninguno de nosotros seremos millonarios en el cielo. Incluso si alcanzamos este estatus aquí en la tierra, no nos llevaremos nada de ese dinero con nosotros. Tal vez la pregunta para hoy sea: ¿cómo podemos utilizar nuestros dones como la mujer que le dió sus dos últimas monedas al Señor en comparación con los líderes religiosos que dieron casi nada de la enorme riqueza que tenían? La generosidad es mucho más importante que la cantidad física, siempre y cuando recordemos que todo es un regalo y que los regalos deben compartirse.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

Think for a moment about one of your heroes. Someone who you have looked up to for a long time and who in one way or another has influenced your life. For me, Jon Foreman from the band Switchfoot would be on the list. I grew up with their music and love their message and sound. I have seen them in concert many times and have even paid way too much money to get backstage passes and meet the band. In my mind this was going to be a life changing event, and while it was cool, it turns out hundreds of other people get the same passes and you have about 30 seconds to take a picture with them. The classic saying comes to mind, “you should never meet your heroes.” Not that it’s a bad thing, but the hyped-up experience we have in our minds will probably never measure up to reality. 

Not so with the reading today. The Jewish people had been waiting and waiting for the Messiah. Finally, a select number of the apostles get a private audience to the Transfiguration where the Father reveals that Jesus truly is the Son of God. Peter is dumbfounded by this fact and can’t find the proper words to explain it. He proclaims, “Rabbi, it is good that we are here!” This meeting lived up to the hype. 

As profound as this moment was, however, they were told to keep it to themselves until the Son of Man had risen from the dead. Can you imagine how difficult it must have been to keep their joy in? The Messiah had been revealed in one of the most profound ways possible and they had to keep their excitement bottled up! 

We may never have a chance to meet our earthly heroes in person, but we can meet the transfigured Christ every time we go to Mass. Jesus was not only showing his power and love in today’s reading, he was also preparing this select few for the other miracles he was going to perform. One of these miracles is the fact that Jesus remains with us in the Blessed Sacrament. We have a chance every day and at every Mass to have a private audience with our Hero. 

How much money would you pay to meet your heroes? How much time and effort would you put into getting backstage passes? Something to think about during this year where we are focusing on the true presence of Jesus in the Eucharist is that we don’t need a VIP pass. We have front row seats to the Son of God every single day. All we need to do is enter a church and be ready to receive. Let’s make that our priority this year. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

Piensa por un momento en uno de tus héroes. Alguien a quien admiras desde hace mucho tiempo y que de una forma u otra ha influido en tu vida. Para mí, Jon Foreman de la banda Switchfoot estaría en esa lista. Crecí con su música y me encanta su mensaje y su sonido. He visto la banda en conciertos muchas veces e incluso he pagado demasiado dinero para conseguir pases detrás del escenario para conocer a la banda. En mi opinión, esto iba a ser un evento que cambiaría la vida y, si bien fue genial, pero resulta que cientos de otras personas obtienen los mismos pases y solo tienes como 30 segundos para tomarte una foto con ellos. Me viene a la mente el dicho clásico: “nunca debes conocer a tus héroes”. No es que sea algo malo, pero la experiencia exageradamente emocionante que tenemos en nuestras mentes probablemente nunca estará a la altura de la realidad.

No es así con la lectura de hoy. El pueblo judío había estado esperando y esperando al Mesías. Finalmente, un número selecto de apóstoles obtiene una audiencia privada para la Transfiguración, donde el Padre revela que Jesús verdaderamente es el Hijo de Dios. Pedro queda estupefacto ante este hecho y no encuentra las palabras adecuadas para explicarlo. Proclama: “Maestro, ¡qué a gusto que estamos aquí!” Esta reunión sí estuvo a la altura de las expectativas.

Sin embargo, a pesar de lo profundo que fue este momento, se les dijo que no se lo contara a nadie hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos. ¿Te imaginas lo difícil que debe haber sido guardar su alegría por dentro? ¡El Mesías había sido revelado de una de las maneras más profundas posibles y tenían que reprimir su entusiasmo!

Quizás nunca tengamos la oportunidad de conocer a nuestros héroes terrenales en persona, pero podemos encontrarnos con Cristo transfigurado cada vez que vamos a Misa. Jesús no sólo estaba mostrando su poder y amor en la lectura de hoy, sino que también estaba preparando a estos pocos elegidos para los otros milagros que iba a realizar. Uno de estos milagros es el hecho de que Jesús permanece con nosotros en el Santísimo Sacramento. Tenemos la oportunidad todos los días y en cada Misa de tener una audiencia privada con nuestro Héroe.

¿Cuánto dinero pagarías por conocer a tus héroes? ¿Cuánto tiempo y esfuerzo pondrías en conseguir pases detrás del escenario? Algo en lo que pensar durante este año en el que nos centramos en la verdadera presencia de Jesús en la Eucaristía es que no necesitamos un pase VIP. Tenemos asientos en primera fila para ver al Hijo de Dios todos los días. Lo único que tenemos que hacer es entrar a una iglesia y estar listos para recibir. Hagamos de eso nuestra prioridad este año.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor

In today’s first reading from Jeremiah we hear the Lord in agony over the shepherds he has called to tend to his flock. Jeremiah shares God’s words: “You have scattered my sheep and driven them away. You have not cared for them, but I will take care to punish your evil deeds.” 

It could be easy to look at this and think about the faults of priests and bishops over the centuries, but I read this and hear Jeremiah talking to me and to all of us. Vatican II was very clear that as lay people we are all called to preach the Good News, to engage the culture, to help bring people into the Church, and to show love to all we meet. Pope Paul VI stated: “As sharers in the role of Christ as priest, prophet, and king, the laity have their work cut out for them in the life and activity of the Church. Their activity is so necessary within the Church communities that without it the apostolate of the pastors is often unable to achieve its full effectiveness.” (Apostolicam Actuositatem, section 10)

Let’s reflect on that for a second. The pope said that if we do not evangelize and fulfill our offices of priest, prophet, king, then pastors cannot be truly effective. See how the words from Jeremiah start to apply to us today? I think there is an ideology that has crept into the Church that as long as we are nice and treat others well then people will somehow make the connection that we are Christian and we don’t need to explicitly evangelize.

Of course, this doesn’t work. Any number of people can be nice and caring without being  Christian. Christ makes it clear in the Gospels: “Go therefore and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit, and teaching them to obey everything that I have commanded you. And remember, I am with you always, to the end of the age.” (Matthew 28:19-20)

In order for us to respond to the call of Christ we have to ask for the courage to be explicit about our faith. Living a good life is not enough. Everyone has different strengths and spiritual gifts, so maybe you are not personally called to go into the streets and talk to people about Jesus or to give a public talk at a youth group, but there is something specific that God is calling you to do. Maybe it is talking with a coworker or someone at the gym who has questions or maybe even someone on staff at the parish who needs some help. 

Let’s pray today that we might realize how God is calling each of us to evangelize in our own way. Jesus has chosen us to be instruments of his love, peace, and mercy. Let’s answer the call and preach the Gospel to all those we meet. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

Contact the author

---

En la primera lectura de Jeremías de hoy escuchamos al Señor en agonía por los pastores que ha llamado para cuidar de su rebaño. Jeremías comparte las palabras de Dios: “Ustedes han rechazado y dispersado a mis ovejas y no las han cuidado. Yo me encargaré de castigar la maldad de las acciones de ustedes.”

Podría ser fácil mirar esto y pensar en las fallas de los sacerdotes y obispos a lo largo de los siglos, pero yo leo esto y escucho a Jeremías hablándome a mí y a todos nosotros. El Vaticano II fue muy claro en que, como laicos, todos estamos llamados a predicar la Buena Nueva, a involucrarnos con la cultura, a ayudar a atraer personas a la Iglesia y a mostrar amor a todos los que conocemos. El Papa Pablo VI declaró: “Los laicos tienen su papel activo en la vida y en la acción de la Iglesia, como partícipes que son del oficio de Cristo Sacerdote, profeta y rey. Su acción dentro de las comunidades de la Iglesia es tan necesaria que sin ella el mismo apostolado de los pastores muchas veces no puede conseguir plenamente su efecto.” (Apostolicam Actuositatem, artículo 10)

Reflexionemos sobre eso por un segundo. El Papa dijo que si no evangelizamos y cumplimos nuestros oficios de sacerdote, profeta y rey, los pastores no podrán ser verdaderamente eficaces. ¿Ves cómo las palabras de Jeremías comienzan a aplicarse a nosotros hoy en día? Creo que hay una ideología que se ha infiltrado en la Iglesia de que mientras seamos amables y tratemos bien a los demás, la gente de alguna manera establecerá la conexión de que somos cristianos y no hay necesidad de evangelizar explícitamente.

Por supuesto, esto no funciona. Cualquier cantidad de personas pueden ser amables y atentas sin ser cristianas. Cristo lo deja claro en los Evangelios: “Vayan, pues, y hagan discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado. Y recuerden, Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo.” (Mateo 28,19-20)

Para que podamos responder al llamado de Cristo tenemos que pedir el valor de ser explícitos acerca de nuestra fe. Vivir una buena vida no es suficiente. Cada uno tiene diferentes fortalezas y dones espirituales, así que tal vez no estés llamado personalmente a salir a las calles y hablar con la gente sobre Jesús o a dar un discurso público en un grupo de jóvenes, pero hay algo específico que Dios te está llamando a hacer. Tal vez sea hablar con un compañero de trabajo o alguien en el gimnasio que tiene preguntas o incluso alguien del personal de la parroquia que necesita ayuda.

Oremos hoy para que podamos darnos cuenta de cómo Dios nos está llamando a cada uno de nosotros a evangelizar personalmente. Jesús nos ha elegido para ser instrumentos de su amor, paz y misericordia. Respondamos al llamado y prediquemos el Evangelio a todos los que nos encontremos.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesano, ¡Dios los bendiga!

Comunicarse con el autor