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Today the Church celebrates the Memorial of St. Maximillian Kolbe, Priest and Martyr. His life, death, and canonization affected me deeply when I learned about him in high school. He stays with me to this day. Why? He was a Conventual Franciscan, the same order as the priests in my parish. He loved our Blessed Mother, he was bold in his faith, he was a missionary, he loved all people, to his death. A few years ago, I visited Auschwitz where he died on August 14, 1941 by lethal injection after suffering two weeks of starvation and dehydration. He was canonized on October 10, 1982, by Pope John Paul II. 

Our first reading today points to the priests of Israel carrying the Ark of the Covenant across the Jordan River. The waters of the Jordan stopped flowing to allow the people to move forward. St. Maximilian carried the love of Christ and His mother into Japan and then into the concentration camps. He prayed with people, taught them, celebrated Mass, and heard their confessions, overcoming great obstacles and showing us what is possible when we trust in God. 

The Holocaust and the crimes committed in all the concentration camps were evil beyond what my mind can grasp. Sins committed against us pale in comparison and yet, we struggle to forgive. Peter asks Jesus how often he must forgive? He asks for himself and all of us. The answer is hard. Forgive seventy-seven times is Jesus’ first response. 

As we continue to read the parable of the king and servants, we hear that we are to forgive from our hearts. This is how God forgives, totally and truly, as it says in Psalm 103:12, “As far as the east is from the west, so far has he removed our sins from us.” That seems so far from our human ability, and it is not possible to do it on our own. We can only forgive that way because God has done this for us and now, out of love, we want to do the same for others.

When we do forgive, we do it with humility and the understanding that it is possible through the grace of God and the gift of the Holy Spirit within us. It is not possible because we are wonderful, it is our cooperation with God that makes it possible.

How was St. Maximillian able to give his life for another? He showed great love in the midst of the absolute horrors of man’s inhumanity to man. He offered hope. 

Spend some time in prayer looking at people you need to forgive in your life. Ask God to help you. If you can speak to the people, do so. If not, speak to them in your imagination. Show them the love and hope God has shown you.

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Hoy la Iglesia celebra la Memoria de San Maximiliano Kolbe, sacerdote y mártir. Su vida, muerte y canonización me impactaron profundamente cuando supe de él en la preparatoria. Sigue conmigo hasta el día de hoy. ¿Por qué? Era franciscano conventual, la misma orden que los sacerdotes de mi parroquia. Amó a nuestra Santísima Madre, fue audaz en su fe, fue misionero, amó a todas las personas hasta la muerte. Hace unos años, visité a Auschwitz, donde murió el 14 de agosto de 1941 por inyección letal tras sufrir dos semanas de inanición y deshidratación. Fue canonizado el 10 de octubre de 1982 por el Papa Juan Pablo II.

La primera lectura de hoy nos habla de los sacerdotes de Israel que llevaron el Arca de la Alianza a través del río Jordán. Las aguas del Jordán dejaron de fluir para permitir que el pueblo avanzara. San Maximiliano llevó el amor de Cristo y de su Madre a Japón y luego a los campos de concentración. Oró con la gente, les enseñó, celebró la misa y escuchó sus confesiones, superando grandes obstáculos y mostrándonos lo que es posible cuando confiamos en Dios.

El Holocausto y los crímenes cometidos en todos los campos de concentración fueron una maldad incomprensible. Los pecados cometidos contra nosotros son tan pequeños en comparación y, sin embargo, nos cuesta perdonar. Pedro le pregunta a Jesús cuántas veces debe perdonar. Pregunta por sí mismo y por todos nosotros. La respuesta es difícil. Perdonar setenta y siete veces es la primera respuesta de Jesús.

Al continuar leyendo la parábola del rey y los sirvientes, escuchamos que debemos perdonar de corazón. Así es como Dios perdona, total y verdaderamente, como dice el Salmo 103,12: “Cuanto está lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestros pecados”. Eso parece estar muy lejos de nuestra capacidad humana, y no es posible hacerlo por nosotros mismos. Solo podemos perdonar así porque Dios lo hizo por nosotros y ahora, por amor, queremos hacer lo mismo por los demás. 

Cuando perdonamos, lo hacemos con humildad y con la comprensión de que es posible gracias a la gracia de Dios y al don del Espíritu Santo en nosotros. No es posible porque seamos maravillosos; es nuestra cooperación con Dios lo que lo hace posible.

¿Cómo pudo San Maximiliano dar su vida por otro? Demostró un gran amor en medio de los horrores absolutos de la inhumanidad del hombre hacia el hombre. Ofreció esperanza.

Dedica un tiempo a la oración pensando en las personas a las que necesitas perdonar en tu vida. Pídele a Dios que te ayude. Si puedes hablarles, hazlo. Si no, háblales en tu imaginación. Muéstrales el amor y la esperanza que Dios te ha mostrado.

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What is the Kingdom of Heaven like to you? If you were praying with this Scripture, that might be a question you ask yourself. Or possibly, what is the emotion that you have when you think about the Kingdom of Heaven? In these two short verses from Matthew’s Gospel we see joy, excitement, maybe even wonder in the person who finds a buried treasure and a pearl.

It is almost childlike, the excitement. Children get excited about the simplest of things. Splashing in the rain, planting seeds, their favorite dinner, or going to the playground – it’s all a joy. As we grow, we seem to temper our excitement, lest we look immature or seem silly. Why? 

Jesus is offering us the Kingdom of Heaven. Is our response one of joy, excitement and hope or is it more tepid, ho hum, or “yes, I know”? He is giving us everything! Eternal life, abundant joy, mercy, forgiveness, wholeness, peace, and hope – He offers all of this and much more. Why are we not jumping for joy? Why are we not digging up the field to find the treasure or opening every shell to find the pearl?

As I read this Gospel and ponder these words, I am asking myself these very questions. Where is my joy? I could give you a list of my trials right now. And you could write your own list. These verses invite, compel, practically beg us to stop looking at our trials and look to the Kingdom. Will our trials go away? I think some do, while others change. But the trials are there; we live in a fallen world. 

Looking to the Kingdom, to Jesus, to faith – that is where our hope is and where we find our pearl. And when we have found it, our trials are a bit lighter and easier to bear. Not gone, not forgotten, but more manageable. Instead of fighting within ourselves to fix it all, we turn toward Jesus and allow Him to be with us. He is our treasure and in Him, we find the grace to move forward in our daily life. We fix our eyes on the Kingdom while in the world. 

Today, write down all you see when you fix your eyes on the Kingdom. This is your treasure. This is your pearl of great price. 

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¿Cómo es para ti el Reino de los Cielos? Si estuvieras orando con este pasaje bíblico, esa podría ser una pregunta que te hagas. O, posiblemente, ¿cuál es la emoción que tienes cuando piensas en el Reino de los Cielos? En estos dos breves versículos del Evangelio de Mateo vemos alegría, emoción, tal vez incluso asombro en la persona que encuentra un tesoro enterrado y una perla.

La emoción es casi infantil. Los niños se emocionan por las cosas más simples: chapotear bajo la lluvia, plantar semillas, comer su cena favorita o ir al parque; todo es una alegría. A medida que crecemos, parecemos moderar nuestra emoción, para no parecer inmaduros o tontos. ¿Por qué?

Jesús nos ofrece el Reino de los Cielos. ¿Nuestra respuesta es de alegría, emoción y esperanza o es más tibia, anodina o de “sí, lo sé”? ¡Nos está dando todo! Vida eterna, alegría abundante, misericordia, perdón, plenitud, paz y esperanza; Él ofrece todo esto y mucho más. ¿Por qué no saltamos de alegría? ¿Por qué no estamos escavando el campo para encontrar el tesoro o abriendo cada concha para encontrar la perla?

Al leer este Evangelio y meditar sobre estas palabras, me hago estas mismas preguntas: ¿Dónde está mi alegría? Podría darles una lista de mis dificultades actuales. Y ustedes podrían escribir su propia lista. Estos versículos nos invitan, nos obligan, prácticamente nos ruegan que dejemos de mirar nuestras dificultades y miremos al Reino. ¿Desaparecerán las dificultades? Creo que algunas sí, mientras que otras cambian. Pero las dificultades están ahí; vivimos en un mundo caído.

Mirando al Reino, a Jesús, a la fe: ahí es donde encontramos la esperanza y donde encontramos la perla. Y cuando la hemos encontrado, nuestras dificultades son un poco más livianas y más fáciles de soportar. No se han ido, no se han olvidado, sino que son más manejables. En lugar de luchar dentro de nosotros mismos para arreglarlo todo, nos volvemos hacia Jesús y le permitimos estar con nosotros. Él es nuestro tesoro y en Él encontramos la gracia para avanzar en la vida diaria. Fijamos nuestros ojos en el Reino mientras estamos en el mundo.

Hoy, escribe todo lo que ves cuando fijas tus ojos en el Reino. Éste es tu tesoro. Ésta es tu perla muy valiosa.

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As we read the Gospels throughout the year, we hear Jesus speaking to many different people. Some of the people love and follow and believe in Him. Others are somewhat outside of His circle but appreciate His wisdom and power. And then there are those who do not like Him at all. Today, we again hear the Pharisees challenging Jesus about His disciples’ behavior.  And as usual, Jesus points out to them why it is acceptable, even good, that His disciples are picking and eating grain on the sabbath.

Over and over again the Pharisees complain to Jesus about other people’s behavior. And Jesus consistently reminds them that they are missing the point. He quotes Hosea when he says, “I desire mercy, not sacrifice.” God the Father will not put the rules above people; our Father is full of mercy. Yes, He is just, but I think the reason Jesus is talking about mercy is because the Pharisees are harsh and unyielding in the face of the basic needs of others. Over-emphasis on the rules can cause them to forget that the rules are meant to help people, not harm them.  They seem to value sacrifice and justice more than mercy.

Sometimes we may fall into the same trap. In our desire to have rules followed we forget the people. We put procedure over human kindness. Sometimes this is done out of a desire to be fair to everyone. True fairness is when we treat others as the unique individual God created them to be. Jesus gave his complete self to us. His death is the ultimate sacrifice. He did it out of love, out of great mercy. Our world needs mercy and love. Sharing that with others, showing that to a world so broken is better than pointing out sins. 

It is not easy, as there are many ways in which the culture mocks God’s laws, His mercy, His love, and His justice.  As a society, we must stop doing all of this which drives us away from God and deeper into despair. Sometimes we do have the opportunity to lead others away from sin and towards God. And when we do, let us remember what Jesus says and lead with mercy. 

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Al leer los Evangelios a lo largo del año, escuchamos a Jesús hablar con muchas personas diferentes. Algunas de ellas lo aman, lo siguen y creen en Él. Otras están un poco fuera de su círculo, pero aprecian su sabiduría y poder. Y luego están las personas que no les gusta en absoluto. Hoy, nuevamente escuchamos a los fariseos desafiar a Jesús sobre el comportamiento de sus discípulos. Y como de costumbre, Jesús les señala por qué es aceptable, incluso bueno, que Sus discípulos recojan y coman grano en el día de reposo.

Una y otra vez, los fariseos se quejan con Jesús sobre el comportamiento de otras personas. Y Jesús les recuerda constantemente que no están entendiendo el punto. Cita a Oseas cuando dice: “Misericordia quiero, no sacrificios”. Dios Padre no pondrá las reglas por encima de las personas; nuestro Padre está lleno de misericordia. Sí, Él es justo, pero creo que la razón por la que Jesús habla de misericordia es porque los fariseos son duros e inflexibles frente a las necesidades básicas de los demás. El énfasis excesivo en las reglas puede hacer que olviden que las reglas están destinadas a ayudar a las personas, no a dañarlas. Parecen valorar el sacrificio y la justicia más que la misericordia.

A veces podemos caer en la misma trampa. En nuestro deseo de que se cumplan las reglas, nos olvidamos de las personas. Ponemos el procedimiento por encima de la bondad humana. A veces esto se hace por un deseo de ser justos con todos. La verdadera justicia es cuando tratamos a los demás como el individuo único que Dios creó. Jesús se entregó por completo a nosotros. Su muerte es el sacrificio máximo. Lo hizo por amor, por gran misericordia. Nuestro mundo necesita misericordia y amor. Compartir eso con los demás, mostrar eso a un mundo tan roto es mejor que señalar los pecados.

No es fácil, ya que hay muchas formas en las que la cultura se burla de las leyes de Dios, de su misericordia, de su amor y de su justicia. Como sociedad tenemos que dejar de hacer todo esto que nos aleja de Dios y nos hunde más en la desesperación. A veces tenemos la oportunidad de alejar a los demás del pecado y acercarlos a Dios. Y cuando lo hagamos, recordemos lo que dice Jesús y guiemos con misericordia.

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The readings today point to God the Father as full of justice, truth, majesty, compassion, mercy, care, and love for us. St. Paul reminds the Corinthians that he preaches the Gospel with humility and knowledge and his boasting is only in Christ Jesus, not for himself. The psalmist gives glory to God for all His works of creation, for the deeds He does, and tells us that God is reliable. Jesus teaches His disciples to pray the Our Father, possibly one of the first rote prayers many of us learned. Jesus wants us to go to God as our Father, since we are His children. 

As a spiritual director, I often talk to people about prayer. We are familiar with “prayers we say” but those wordless prayers, or whispers from the heart, can be challenging for us. We think that we must pray the right way, that we somehow pass or fail in our prayers, and if we pray the wrong way God will not hear or answer us. That is our human fear of approaching God, but God wants to hear from us. All the time. About all that we need. If we go to God with humility, we will pray well. 

In the Our Father there are two phrases that strike me often; “thy will be done” and “Give us this day our daily bread.” They will be done – in other words, Lord, I am turning over my needs, wants, hopes and life to You, so that Your will, not mine, is done. And I can do this because I trust that You will give me my daily bread. In other words, You will care for me today and give me what I need for today. 

I often have trouble with the “today” part of that phrase. I want to know how I will be taken care of for the next few weeks, months, and really, what is the ten-year plan. Can I have that, Lord? Do you feel that way sometimes as well? How can we move past that and focus on what is happening rather than what might happen?

I like to begin with gratitude for what is going on in my life now and where I see God’s hand on me. Then I slow down. I mean that – I slow myself down and hold onto what I know. God cares for me, and He will provide what I need for today so that His will is done. I try, as best as humanly possible, to cooperate with God. 

As you go through your day, ask yourself how you can better cooperate with God. 

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Las lecturas de hoy señalan a Dios Padre como lleno de justicia, verdad, majestad, compasión, misericordia, cuidado y amor por nosotros. San Pablo recuerda a los corintios que predica el Evangelio con humildad y conocimiento y se gloria en Cristo Jesús, no en sí mismo. El salmista da gloria a Dios por todas sus obras de creación, por las acciones que hace, y nos dice que Dios es confiable. Jesús enseña a sus discípulos a rezar el Padrenuestro, posiblemente una de las primeras oraciones de memoria que muchos de nosotros aprendimos. Jesús quiere que nos acerquemos a Dios como nuestro Padre, ya que somos sus hijos.

Como directora espiritual, a menudo hablo con la gente sobre la oración. Estamos familiarizados con las “oraciones que decimos” pero esas oraciones sin palabras, o susurros del corazón, pueden ser un desafío para nosotros. Pensamos que debemos orar de la manera correcta, que de alguna manera aprobamos o fallamos en nuestras oraciones, y si oramos de la manera incorrecta, Dios no nos escuchará ni nos responderá. Ese es nuestro miedo humano a acercarnos a Dios, pero Dios quiere escuchar de nosotros. Todo el tiempo. Sobre todo lo que necesitamos. Si vamos a Dios con humildad, vamos a orar bien.

En el Padrenuestro hay dos frases que me llaman la atención a menudo: “hágase tu voluntad” y “danos hoy nuestro pan de cada día”. Hágase tu voluntad; en otras palabras, Señor, te entrego mis necesidades, deseos, esperanzas y vida, para que se haga tu voluntad, no la mía. Y puedo hacer esto porque confío en que me darás el pan de cada día. En otras palabras, cuidarás de mí hoy y me darás lo que necesito para hoy.

A menudo tengo problemas con la parte “hoy” de esa frase. Quiero saber cómo me cuidará durante las próximas semanas, meses y, en realidad, cuál es el plan de diez años. ¿Puedo tener eso, Señor? ¿Te sientes así a veces también? ¿Cómo podemos superar eso y centrarnos en lo que está sucediendo en lugar de lo que podría suceder?

Me gusta empezar agradeciendo lo que está pasando en mi vida ahora y donde veo la mano de Dios sobre mí. Luego me paro. Lo digo en serio: me paro y me aferro a lo que sé. Dios se preocupa por mí y me proveerá lo que necesito hoy para que se haga Su voluntad. Trato, lo mejor que puedo, de cooperar con Dios.

A medida que transcurre el día, pregúntate cómo puedes cooperar mejor con Dios.

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The last line of today’s first reading, “Jesus Christ is the same yesterday, today, and forever” (Hebrews 13:8), gives me great comfort. We live in a time fraught with confusion, division, and lies. Evil is portrayed as good and good is looked upon as naïve. Where are we to go when the world is against us? To Jesus Christ. Because He is the same forever. 

The world is in constant motion, trying to improve or invent the latest and greatest gadget that will make people’s lives easier. But we are not here to have it easy. John the Baptist reminds us of that fact. Herodias holds a grudge against John for speaking the truth, sees a way to have him killed, and acts on her desire. King Herod was so intent on his worldly desires that he could not stand up to Herodias. 

We know the story of salvation and standing up for the truth ought to be easier for us. Often though, it is not. We do not want to be overbearing, push religion on others, or cause a fight at work or within our family. If we hold on to the knowledge that Jesus Christ is the same forever, we will struggle less to speak the truth. We do not need to be obnoxious or loud, we can speak the truth with love. St. Edith Stein said, “Do not accept anything as the truth if it lacks love. And do not accept anything as love which lacks truth!”  I think it is good for us to remember that while we do have the Truth, we cannot speak it without love, both for the Truth itself and for the one we are speaking with. 

In the heat of a moment, it can be difficult to speak with love. It helps to pause and ask the Holy Spirit to guide you. You do not need to speak alone. Call on the Spirit within you and pray for both the other person to receive what you have to say, and for yourself to speak it with charity.

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La última línea de la primera lectura de hoy, “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hebreos 13,8), me consuela bastante. Vivimos en una época llena de confusión, división y mentiras. El mal se presenta como bueno y el bien se considera ingenuo. ¿Dónde debemos irnos cuando el mundo está en contra nuestra? A Jesucristo. Porque es el mismo para siempre.

El mundo está en movimiento constante, tratando de mejorar o inventar el último y mejor aparato que hará la vida más fácil. Pero no estamos aquí para tenerlo fácil. Juan el Bautista nos recuerda de eso. Herodías le guarda rencor a Juan por decir la verdad, ve una manera de matarlo y actúa según su deseo. El rey Herodes estaba tan concentrado en sus deseos mundanos que no pudo enfrentarse a Herodías.

Sabemos que la historia de la salvación y la defensa de la verdad deberían ser más fáciles para nosotros. Sin embargo, a menudo no lo son. No queremos ser autoritarios, imponer la religión a los demás o provocar peleas en el trabajo o en nuestra familia. Si nos aferramos al conocimiento de que Jesucristo es el mismo para siempre, nos costará menos decir la verdad. No tenemos que ser desagradables ni gritar, podemos decir la verdad con amor. Santa Edith Stein dijo: “No aceptes nada como verdad si le falta amor. ¡Y no aceptes nada como amor si le falta verdad!” Creo que es bueno acordarnos que, si bien tenemos la Verdad, no podemos decirla sin amor, tanto por la Verdad misma como por la persona con la que estamos hablando.

En el ardor del momento, puede ser difícil hablar con amor. Ayuda a hacer una pausa y pedirle al Espíritu Santo que te guíe. No tienes que hablar solo. Invoca al Espíritu dentro de ti y reza para que la otra persona reciba lo que tienes que decir y para que puedas decirlo con caridad.

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You are God’s delight! Yes, you. Isaiah talks about how God called you, and as a groom rejoices in his bride, He rejoices in you. And then, in the second reading, St. Paul reminds us that we have been given spiritual gifts that help us serve the people of God. He reminds us that while our gifts are different from others’ gifts they are all manifestations of the same Spirit and are all needed. In the Gospel, we see Mary’s gift of being concerned with hospitality and caring for others. She urges Jesus to help and while His reply to her is vague, she tells the waiters to “do whatever he tells you.”

Are you ever a bit timid or even afraid to do whatever Jesus tells you to do? Or maybe you make excuses. I do the latter. Especially when I am not fond of what I am being asked to do. For example, I have felt a pull to be more intentional about intercessory prayer. In theory, it is a great idea. I believe in the power of prayer. The people who need prayers are people I care about. But praying takes time, Lord, and you know how that is in short supply. Based on my experience I know praying is important and necessary, not only for those I am praying for but for me. But I drag my feet and maybe whine a tad until I realize that saying no to Jesus is not a good plan. Ever.

And why would any of us say “no” or ignore a request from God who loves us? I think we each can think about that on our own. And then I hope we all come to the conclusion that doing what he tells us to do will always bear abundant fruit. We will be led to use the gifts we have been given for the glory of God and to build up the kingdom. As baptized Catholics, that is our purpose. 

As you go through your day, ask Jesus to reveal to you the specific purpose he has for you right now. And then do it. 

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¡Tú eres la complacencia de Dios! Sí, tú. Isaías habla de cómo Dios te llamó, y como un novio se alegra con su novia, Él se alegra contigo. Y luego, en la segunda lectura, San Pablo nos recuerda que hemos recibido dones espirituales que nos ayudan a servir al pueblo de Dios. Nos recuerda que, si bien nuestros dones son diferentes de los de los demás, todos son manifestaciones del mismo Espíritu y todos son necesarios. En el Evangelio, vemos el don de María de preocuparse por la hospitalidad y el cuidado de los demás. Ella insta a Jesús a ayudar y, aunque Su respuesta es vaga, les dice a los sirvientes que “Hagan lo que Él les diga”.

¿A veces te sientes un poco tímido o incluso temeroso de hacer lo que Jesús te indique? O tal vez pones excusas. Yo sí lo hago, especialmente cuando no me gusta lo que me pide hacer. Por ejemplo, he sentido un impulso a ser más intencional con la oración de intercesión. En teoría, es una gran idea. Creo en el poder de la oración. Las personas que necesitan oraciones son personas que me importan. Pero rezar toma tiempo, Señor, y tú sabes que no tengo mucho tiempo. Basándome en la experiencia, sé que rezar es importante y necesario, no solo por aquellos por quienes estoy orando, sino por mí. Pero me demoro y tal vez me quejo un poco hasta que me doy cuenta de que decir no a Jesús no es un buen plan. Nunca.

¿Y por qué cualquiera de nosotros diría “no” o ignoraría una petición del Dios que nos ama? Creo que cada uno puede reflexionar sobre eso por su propia cuenta. Y luego espero que todos lleguemos a la conclusión de que hacer lo que Él nos dice que hagamos siempre dará frutos abundantes. Seremos guiados a utilizar los dones que hemos recibido para la gloria de Dios y para construir el reino. Como católicos bautizados, ese es nuestro propósito.

A medida que transcurra el día, pídele a Jesús que te revele el propósito específico que te tiene en este momento. Y luego hazlo.

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God is present in all we do and gives us little gifts when we least expect it. I try to pick either the first or the nineteenth of every month to write for and I do not look up the readings beforehand; I trust the Holy Spirit will inspire me. The first reading today is from Revelation and it contains my life goal based on Revelation 3:16. My goal is to live “not lukewarm.”  In an effort to remember this goal it is tattooed on my leg and is the name of my podcast, website, and business. What does it mean to live in a manner that is not lukewarm and why is it important to do so?

Let me answer why first. We are called to live out our Christian life giving our all to Christ. Zacchaeus is ready to be all in when he encounters Jesus. Zacchaeus who is short and eager to please is thrilled Jesus picked his house to visit. The story of Zacchaeus is one of my favorites. Here is a man who has lived mostly for himself and his own fulfillment, who changes his life when Jesus calls him. And he promises Jesus he is not going to change his life just a little, but four times over. He is not lukewarm!

Jesus says he will spit the people of Laodicea out of his mouth because they are not hot or cold. The image is powerful and slightly distasteful. Jesus spitting? It certainly brings home the point that we are to be hot or cold, not on the fence or straddling a line, trying to please God and the world simultaneously. Living not lukewarm, giving our yes wholeheartedly and without reservation is how we are called to live for Christ. A lukewarm Christian is not what is needed today.

What does it mean to live this way? It means to be all in with Jesus no matter what, in all the areas of our lives. It means our faith informs our decisions in our work, relationships, and recreation. What do we do with our free time? Do we serve others in need and share our time and money? What books and movies do we entertain ourselves with? Do we share the Gospel with others?  Do we live our faith each and every day or only when it is convenient or easy for us?

As we approach a new liturgical year in December, it is a good time to take stock of how we are living our faith. None of us is perfect. We need the help of God, the Church, and the sacraments. Revelation 3:16 does not have to be your life verse, but I encourage you to try your best to live not lukewarm!

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Dios está presente en todo lo que hacemos y nos da pequeños regalos cuando menos lo esperamos. Intento elegir el primero o el diecinueve de cada mes para escribir y no leo las lecturas de antemano; confío en que el Espíritu Santo me inspire. La primera lectura de hoy es del Apocalipsis y contiene la meta de mi vida basada en el Apocalipsis 3,16. Mi meta es vivir “no tibio”. En un esfuerzo por recordar este objetivo, está tatuado en mi pierna y es el nombre de mi podcast, página web y negocio. ¿Qué significa vivir de una manera que no sea tibia y por qué es importante hacerlo?