Tag: Allison Gingras

Jesús revela a los Apóstoles y a todos nosotros, “Ustedes pues, oren así.” (Mateo 6,9) Continúa con las palabras que se conocen como el Padrenuestro, también conocido como la oración del Señor.

Esta oración simple pero profunda que la mayoría de los que leen este artículo pueden recitar de memoria. Sin embargo, ¿con qué frecuencia lo rezamos? Quiero decir, realmente, de todo corazón REZARlo. Cuando contamos las palabras y las enseñanzas que Jesús imparte en prosa, ¿con qué frecuencia nos maravillamos de la realidad de que esto no es solo de Jesús sino que fue la fórmula de cómo Jesús mismo oró a Dios?

¿Cuántos de nosotros le estamos pidiendo a Jesús que nos enseñe cómo orar mejor, acercarnos más a Dios y ser más fieles a sus enseñanzas? En pocas palabras, ¿cuántos de nosotros nos preguntamos “¿cómo puedo ser más santo?”

Tengo una confesión: me resistí a rezar el Padre Nuestro e incluso el Ave María en mi tiempo de oración durante muchos años. Sentí que eran oraciones rutinarias, aburridas y poco sinceras que me enseñaron cuando era niño, pero ahora, como un adulto “maduro”, era perfectamente capaz de moldear mis propias oraciones. Incluso evité rezar el Rosario porque me había convencido de que la oración memorizada tenía muy poco valor. Sin estar familiarizado en ese momento con las Escrituras, nunca me di cuenta del magnífico origen de esta oración o el valor real que contenía.

La similitud de este proceso de pensamiento con respecto a nuestras oraciones de la infancia se hizo evidente durante mi primer retiro de mujeres. Después de mucha oración y consideración, decidí comenzar el evento con el Rosario. Fue un sábado, así que creé un PowerPoint de las oraciones y agregué un arte vívido, colorido y hermoso que representaba cada uno de los Misterios Gozosos. Todos se acomodaron; Les di la bienvenida al retiro llamado “Buscando la Paz del Perdón”, apagué las luces, abrí el PowerPoint y empezamos directamente con la recitación del Rosario. Durante la pausa para el almuerzo, uno de los asistentes me hizo a un lado y dijo: “Casi salgo disparado hacia la puerta cuando comenzaste con el Rosario. No puedo pensar en una forma más aburrida de orar. Sin embargo, como mostraste las imágenes y ofreciste reflexiones para cada una, me alegro de haberme quedado; sin embargo, es posible que desee reconsiderar eso en el futuro”.

Sí lo reconsideré, pero no lo eliminé. En cambio, después de dar la bienvenida a los invitados, pasaba tiempo explicando por qué elegí comenzar cada programa rezando el Rosario juntos, compartiendo mi momento iluminador de descubrir el fundamento bíblico de las oraciones del Rosario, especialmente el Padrenuestro.

¿Qué notables beneficios acompañan el tiempo que dedicamos a las oraciones que conocemos tan bien que podemos repetirlas y, al mismo tiempo, permitirnos reflexionar sobre la vida, la muerte y la resurrección de Jesús? No solo mientras rezamos el Rosario sino cada vez que invocamos las palabras que el mismo Jesús nos enseñó. Desafíate a ti mismo a detenerte en cada palabra, pidiéndole al Espíritu Santo que te acerque cada vez más al Padre mientras dices: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre…”

Comunicarse con la autora

¿Cómo puede Jesús ser Dios y hombre, divino y humano, Señor del cielo y de la tierra? ¿Es el Mesías capaz de ser tanto verdadero Dios como verdadero hombre? En el Evangelio de Marcos, Jesús comienza a iluminar al mundo acerca de esta verdad cuando plantea esta pregunta a los fariseos en forma de acertijo:

“Un día, mientras enseñaba en el templo, Jesús preguntó: ‘¿Cómo pueden decir los escribas que el Mesías es hijo de David? El mismo David, inspirado por el Espíritu Santo, ha declarado: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha y yo haré de tus enemigos el estrado donde pongas los pies. Si el mismo David lo llama ‘Señor’, ¿cómo puede ser hijo suyo?’ La multitud que lo rodeaba, que era mucha, lo escuchaba con agrado.” (Marcos 12,35-37)

En la época de David, a los reyes se les llamaba señores. En el Salmo 110, que Jesús citó a los fariseos, David habla de un Señor que claramente tiene autoridad sobre él. El Mesías provendría de los descendientes de David, cómo las cabezas de los fariseos deben haber dado vueltas con confusión al juntar estas pocas pero conmovedoras palabras de Jesús.

Este intercambio entre Jesús y los fariseos me recuerda otra pregunta sobre la identidad del Mesías con sus discípulos. “Cuando Jesús llegó al distrito de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: ‘¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?’” (Mateo 16:13). Los discípulos comparten con Jesús las muchas respuestas que han escuchado. durante sus viajes, pero las palabras de Simón Pedro revelan la respuesta que debe residir en todos los corazones: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.

La belleza de la fe es la necesidad innecesaria de entender todo acerca de Jesús para confiar en sus enseñanzas; creer que Él verdaderamente es quien dice ser. Abrazar la cualidad mística de Dios coloca la autoridad del Señor sobre la nuestra, tal como lo hizo el rey David. Con asombro nosotros, como la gran multitud, podemos escuchar con deleite la magnífica conclusión del acertijo. Sí, el Mesías es verdaderamente tanto Dios como hombre.

Comunicarse con la autora

Si deseas ser el primero en el reino, el reino de Dios, debes ser el último. Para ser el más grande en el reino, debes pensar en ti mismo como el más pequeño; la humildad es la clave para abrir los tesoros del cielo. La humildad no es pensarnos menos de lo que somos sino, como escribió una vez C.S. Lewis, es pensar menos en nosotros mismos. Reconoce que nuestra pequeñez con Dios no es desvalorizarnos o empequeñecernos sino rendirnos a Aquel que es verdaderamente el más grande en el reino.

Estás hecho maravillosa y terriblemente; regocíjate en quién eres y todo lo que has logrado. Hacer grandes cosas para Dios no significa alcanzar fama por tus acciones o escalar montañas gigantes. Simplemente significa buscar y hacer Su voluntad lo mejor que puedas y al mismo tiempo, mantener un corazón manso y humilde y pureza de intención.

Recibir a un niño en el nombre de Jesús significa mostrar compasión por los vulnerables, los débiles, los pobres, los solitarios, los viudos, los enfermos, cualquiera que dependa de otros para su asistencia o para su propia existencia. Estos son los hijos amados de Dios que debemos recibir en el nombre del Señor. Jesús ilustra claramente la bendición para aquellos que lo hacen en el Evangelio de hoy: “El que reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe. Y el que me reciba a mí, no me recibe a mí, sino a aquel que me ha enviado”.

La humildad, ese elemento esencial para entrar en el reino, incluye también reconocer cómo somos el niño, el que necesita acercarse a Dios con asombro y temblor, no de terror sino de asombro en su majestad. Eclesiástico revela las muchas bendiciones que les esperan a aquellos “que temen al Señor, esperen sus beneficios, su misericordia y la felicidad eterna. Miren a sus antepasados y comprenderán. ¿Quién confió en el Señor y quedó defraudado?” Por si acaso, la respuesta es ‘nadie’.

Comunicarse con la autora

Las palabras de Jesús a los Apóstoles cansados, “Vengan conmigo a un lugar solitario, para que descansen un poco”, aparecen justo antes del milagro de alimentar a los 5000. Ocupados atendiendo las necesidades de los demás, “eran tantos los que iban y venían, que no les dejaban tiempo ni para comer.”

¿Qué madre no puede relacionarse con el cuidado que interfiere con las oportunidades para comer? ¿Cuántos almuerzos se han consumido sobre el lavadero de la cocina o han consistido en limpiar los restos de los platos de sus hijos antes de colocar los platos sucios en el lavaplatos? Un número igual de comidas se ha devorado en el escritorio mientras se intentaba cumplir con las numerosas fechas límites y tareas de un día de trabajo.

Aunque absortos en su misión, los Apóstoles sabían a quién servían y escucharon el llamado del Pastor de venir, sentarse un rato y descansar. Pronto llegarían los 5000, también cansados ​​y desgastados, y él “se compadeció de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor”. ¿Somos como ovejas sin pastor? ¿Nos dejamos guiar por el único Pastor verdadero o por nuestra lista de cosas por hacer?

La alimentación de los 5000 preparó a los discípulos para la institución de la Eucaristía, una anticipación del glorioso sacramento, que finalmente alimentará a más de 5000 hombres más mujeres y niños. Él vendría, y continúa hoy, para alimentar a millones de almas cansadas. Jesús provee alimento para el cuerpo y el alma, continuamente alimentándonos y enseñándonos muchas cosas.

¿Cómo nos preparamos para recibir la Eucaristía? ¿Cómo preparamos nuestros corazones y mentes para el momento milagroso de la Consagración cada vez que estamos en Misa? ¿Encontramos un tiempo por la mañana, o a lo largo de nuestra semana, para descansar con el Señor? ¿Nos acercamos a esta comida completamente presentes, libres de distracciones, para que podamos enfocarnos únicamente en Jesús, quien anhela darte descanso y asegurarte el descanso eterno en el cielo? Que encontremos un lugar “desierto” para descansar un rato con Jesús.

Comunicarse con la autora

En el Evangelio de hoy, “Comenzó Jesús a predicar, diciendo: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los cielos”. (Mt 4,17). Este arrepentimiento al que nos llama es mucho más que un simple remordimiento por el pecado; aunque de hecho eso también nos toca. Jesús, la Luz del Mundo, anhela que entremos más plenamente en Su luz y experimentemos un momento de metanoia personal, un cambio profundo de corazón y un alejamiento del pecado, invocando diariamente la gracia de nuestro Bautismo y buscando el reino de Dios.

Caminar junto a Jesús, respondiendo a su invitación: “Síganme y los haré pescadores de hombres” (Mt 4,19). Caminar no sólo para desarrollar una relación más profunda y auténtica con Cristo, sino también para compartir esta Buena Nueva con los demás. Los primeros discípulos reconocieron su necesidad de un Salvador y sabiamente reconocieron a Jesús como el Mesías, dejando atrás su anterior forma de vivir para seguirlo. Estos primeros discípulos ofrecieron desprendimientos radicales y tangibles para responder al llamado de Jesús. Demostraron una tremenda confianza en abandonar todo lo que sabían para abrazar la promesa de la vida eterna en el reino de los cielos. ¿De qué debemos desprendernos para responder con el mismo abandono y confianza a las promesas de nuestro Salvador? ¿Qué moverá nuestros corazones para salir de la oscuridad y ver la Gran Luz ante nuestros ojos?

Si permitimos que la Luz de Cristo ilumine nuestras tinieblas, nosotros también podemos serlo, como profesó el profeta Isaías: “El pueblo que habitaba en tinieblas vio una gran luz; sobre los que vivían en tierra de sombras, una luz resplandeció. Engrandeciste a tu pueblo e hiciste grande su alegría.” (Is 9, 1-2). Sentarse en la oscuridad puede ser aterrador; no saber lo que se encuentra frente a ti puede ser desconcertante. La oscuridad no puede resistir ni siquiera la más mínima astilla de luz.

¿Qué impide que el Hijo entre en tu oscuridad espiritual? ¿Puedes profesar, sin reservas, que “El Señor es mi luz y mi salvación” (Sal 27,1)? El año nuevo es un momento perfecto para examinar dónde ponemos nuestra atención para ver más claramente lo que nos mantiene en las sombras y nos impide salir a la luz. Les invito a considerar unos cambios diarios simples para acercarte a la Luz de Cristo.

Por la mañana, dale tiempo al Señor antes de empezar la lista de quehaceres del día. Descubrirás innumerables bendiciones al ofrecer al Señor solo cinco o diez minutos al despertar para rezar o leer las Escrituras. A lo largo del día, busca orientarte a través de las gracias de tu Bautismo al enfrentar innumerables decisiones e interacciones con otros, o tal vez al luchar por encontrar la paz en alguna circunstancia. Antes de acostarte, después de hacer un examen de conciencia, ofrece una oración de penitencia y resuelve despertar a la luz de un nuevo día preparado para reconocer al Mesías en tu vida y seguirlo.

Comunicarse con la autora

El evangelio de hoy no es: “La paz les dejo, mi paz les doy. Yo no les la doy como la da el mundo. No se turben sus corazones, ni tengan miedo” (Juan 14: 27). Sin embargo, son las palabras de Jesús las que me vienen a la cabeza cuando leo: “Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones, que no los domine el pánico, porque eso tiene que acontecer, pero todavía no es el fin” (Lucas 21:9). Durante años, viví en un estado casi constante de terror; permitiendo que los afanes y preocupaciones de este mundo me venzan. Anhelaba una vida completamente libre de problemas, desafíos o amenazas de destrucción total.

Sé que es mucho pedir; así no es como funciona este mundo caído, pero si soy honesto, esa libertad de todas las cosas catastróficas es precisamente lo que quiero y en parte la razón por la que regresé a la fe católica hace más de veinte años. Cuando regresé a misa por primera vez y practiqué mi fe, debo admitir que llegué a la conclusión errónea de que si seguía todos los mandamientos de Dios y las enseñanzas de Jesús lo mejor que pudiera, abriría el privilegio especial de una vida perfecta. En cierto modo, es una vida ideal, pero no como la define este mundo.

Entregar mi vida a Cristo me ha dado una paz, como lo señala Jesús en Juan 14, que este mundo no da ni puede dar. Mientras continuaba estudiando, orando, contemplando y participando en las liturgias católicas, así como en las tradiciones y devociones de la Iglesia, experimenté verdaderamente esa paz prometida. Las olas llegaron y los vientos soplaron, pero mi corazón se ha mantenido tranquilo, confiando y apoyándose en el amor de Dios para que me lleve a través de cada tormenta. Aunque persevero, fiel y esperanzado, la verdad sea dicha, todavía quisiera evitar que “Se levantará una nación contra otra y un reino contra otro… grandes terremotos, epidemias y hambre.” (Lucas 21: 11).

Comunicarse con la autora

Jesús se negó a ser una atracción secundaria, como debería haberlo hecho. Jesús se refirió a la generación que encontró en la tierra como mala por su falta de voluntad para aceptar con fe las cosas del cielo. Buscaban señales y prodigios; algunos fueron dados, pero no a pedido para complacer al creyente. En cambio, las señales ofrecidas bendijeron a aquellos que ya tenían fe, incluso una fe tan pequeña como una semilla de mostaza.

Sí, incluso una fe muy pequeña como la semilla de mostaza puede mover montañas. La fe precedió a la curación de la mujer con hemorragias, el hijo de Jairo y el esclavo del centurión. Tengo que decir que ¡nadie es más culpable de buscar señales que yo! Y cuando leí por primera vez las palabras de Jesús en este Evangelio, quedé desconcertada, habiendo sido bendecida abundantemente con señales acreditadas por mí para la lluvia de amor y misericordia del cielo. No consideré mi deseo de ver a Dios de alguna manera tangible como malo. La mayoría de las veces, he buscado señales para aclarar Su voluntad sobre la mía, no como prueba de su existencia, sino como afirmación de lo que él me estaba pidiendo.

He descubierto una gran diferencia entre el que exige prueba de la existencia de Dios y el que busca la verificación de la voluntad de Dios. El escéptico que busca verificar la tarjeta de identificación celestial de Jesús para probar que Él es quien dice ser, frente a aquellos que aceptan la verdad por fe. No debemos confundir a los orgullosos que intentan desacreditar a los humildes que se acercan al trono de la gracia de Dios con confianza con un poco de tranquilidad ocasional, sin convencer.

Si Su Resurrección no los convence, ninguna otra cosa que Él haga lo convencerá. La señal de Jonás sería presenciada y atestiguada no solo por los creyentes sino también por “testigos hostiles”. Las personas que vivían en el momento de la Resurrección que, aunque no querían perpetuar la misión de Jesús, no podían refutar lo que veían sus ojos. Jesús que murió había resucitado, no como un espíritu sino como un hombre, que comía entre ellos, algo que un fantasma no puede hacer ni tiene necesidad de hacer.

Ver por la fe y no por la vista, como le dice Jesús a Santo Tomás, es un don tremendo. “¿Has creído porque me has visto? Bienaventurados los que no han visto y creen”. Yo creo a Jesús; a veces, solo necesito una pequeña semilla para ayudar a mi incredulidad.

Comunicarse con la autora

Qué notables palabras pronunciadas por San Pablo en la Primera Lectura de hoy. “El cáliz de la bendición con el que damos gracias, ¿no nos une a Cristo por medio de su sangre?” (1 Cor 10, 16)? La Eucaristía no es simplemente algo en lo que participamos, sino alguien que somos, honestamente, somos bendecidos más allá de toda medida por poder recibirlo.

“¿Cómo le pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho?” (Salmo 116:13) El salmista plantea una pregunta prodigiosa para reflexionar. En otras palabras, ¿cómo haré un sacrificio de alabanza a mi Señor? El sacrificio que Dios pide es de alabanza, no de sangre. Este último ya ha sido ofrecido, de una vez por todas. Y se vuelve a hacer presente en cada Liturgia — existiendo en cada sagrario del mundo, además, humillándose aún más, para hacerse plenamente presente en cada tabernáculo viviente — a los que dignamente se acercan al altar para recibirlo en el Pan y el Vino Consagrados. Quizá la respuesta resida en nuestro testimonio eucarístico. ¿Cómo me ha formado como discípulo el compartir la copa de bendición? ¿Otros pueden ver a Cristo en mí?

No estamos en comunión con el Señor solo figurativamente, sino que es Él quien viene a nosotros —Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad— en la Eucaristía. Cristo no está solo; por la Unidad divina de la Trinidad, aunque no sacramentalmente, el Padre y el Espíritu Santo se hacen presentes con Jesús en la Eucaristía. Aunque es un misterio que, de este lado del cielo, nunca puede ser completamente explicado, el Catecismo enseña que cada Persona de la Trinidad está “totalmente” presente en cada uno (CCC #254-55). En la Consagración, el cielo y la tierra chocan místicamente; Jesús no deja el Paraíso para que podamos encontrarlo en la Eucaristía.

Jesús proveyó el sacrificio sobre la cruz para que cada alma tenga la oportunidad de estar con él en el cielo. Y mientras esperamos, se ofrece humildemente en la Eucaristía, que comprende gracia sobre gracia. El cuerpo místico de Cristo es vasto y magnífico, y al acercarnos dignamente al altar durante el Santo Sacrificio del Altar, nos convertimos en un tabernáculo viviente. Es un tremendo honor ser un pueblo eucarístico.

Como dijo San Ireneo: “En resumen, la Eucaristía es la suma y el resumen de nuestra fe: nuestra forma de pensar está en sintonía con la Eucaristía, y la Eucaristía a su vez confirma nuestra forma de pensar”. Pero, personalmente, ¿hace eso por nosotros? ¿La Eucaristía ha cambiado tu vida? Si no es así, aprovecha cada Misa para “pedir, buscar, llamar” y permitir que el Señor te abra todas las gracias y bendiciones generosamente disponibles en este Santísimo Sacramento. Acoger la bondad derramada en nosotros al compartir la copa de bendición y el Cuerpo de Cristo para ser un buen árbol que se, “se conoce por sus frutos… [porque] el hombre bueno dice cosas buenas, porque el bien está en su corazón”.

Comunicarse con la autora