Tag: Tommy Shultz

Follow me! These are the types of words that change a person. All throughout the Gospels when we hear Jesus speak these words with authority we either see people leave everything behind and follow him immediately, or we see the case of the rich young man who can’t get rid of his possessions and goes away sad. Once Jesus speaks, life is not the same. 

We see this in the First Reading today as well. We are told that the Word of God is living and effective. God’s Word is power and we can feel confident in it, because as the First Reading notes, Jesus can sympathize with us and has been tested like we have, so we can confidently approach him and trust his word. 

I guess the question we should be asking from here is, do we believe that? It’s easy to say that we believe the Scripture is inspired, it’s harder to believe it will change our lives and speak to us even today. It’s easy to believe Jesus cared for the sinners and tax collectors talked about in the Gospel today, it’s harder to believe that Jesus cares about us personally. It’s easy to read these stories and think that it makes sense that they followed Jesus, but it’s harder to answer when Jesus comes to us and says “follow me”. 

St. John Paul II reflects on these words, “Follow me,” in the encyclical Veritatis Splendor. He says, “It is Jesus himself who takes the initiative and calls people to follow him. His call is addressed first to those to whom he entrusts a particular mission, beginning with the Twelve; but it is also clear that every believer is called to be a follower of Christ (cf. Acts 6:1). Following Christ is thus the essential and primordial foundation of Christian morality: just as the people of Israel followed God who led them through the desert towards the Promised Land (cf. Ex 13:21), so every disciple must follow Jesus, towards whom he is drawn by the Father himself (cf. Jn 6:44).” -VS 19

So when Jesus asks you to follow him today what will be your response? What will be mine? Will we drop everything and follow or will we walk away sad?

From all of us here at Diocesan, God bless!

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¡Sígueme! Estas palabras cambian a una persona. A lo largo de los Evangelios cuando escuchamos a Jesús pronunciar estas palabras con autoridad o vemos que la gente deja todo y lo sigue inmediatamente, o vemos el caso del joven rico que no puede deshacerse de sus bienes y se va triste. Una vez que Jesús habla, la vida no es la misma.

Vemos esto también en la Primera Lectura de hoy. Se nos dice que la Palabra de Dios es viva y eficaz. La Palabra de Dios es poder y podemos tener confianza en ella, porque como señala la Primera Lectura, Jesús puede compadecerse de nosotros y ha sido probado como nosotros, por lo que podemos acercarnos a él con confianza y confiar en su palabra.

Supongo que la pregunta que deberíamos hacernos es, ¿creemos eso? Es fácil decir que creemos que las Escrituras son inspiradas, es más difícil creer que cambiará nuestras vidas y nos hablará incluso hoy. Es fácil creer que Jesús se preocupó por los pecadores y los recaudadores de impuestos de los que se habla en el Evangelio de hoy, es más difícil creer que Jesús se preocupa por nosotros personalmente. Es fácil leer estas historias y pensar que tiene sentido que siguieran a Jesús, pero es más difícil responder cuando Jesús viene a nosotros y nos dice “sígueme”.

San Juan Pablo II reflexiona sobre estas palabras, “Sígueme”, en la encíclica Veritatis Splendor. Dice: “Es Jesús mismo quien toma la iniciativa y llama a seguirle. La llamada está dirigida sobre todo a aquellos a quienes confía una misión particular, empezando por los Doce; pero también es cierto que la condición de todo creyente es ser discípulo de Cristo (cf.Hch 6, 1). Por esto, seguir a Cristo es el fundamento esencial y original de la moral cristiana: como el pueblo de Israel seguía a Dios, que lo guiaba por el desierto hacia la tierra prometida (cf. Ex 13, 21), así el discípulo debe seguir a Jesús, hacia el cual lo atrae el mismo Padre (cf. Jn 6, 44). -VS 19

Entonces, cuando Jesús te pida que lo sigas hoy, ¿cuál será tu respuesta? ¿Cuál será el mío? ¿Dejaremos todo y seguiremos o nos iremos tristes?

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As the season of Advent quickly approaches, I thought I would try to focus my next several reflections on Advent and specifically the incarnation. The First Reading from today perfectly summarizes the state of our world. “Many deceivers have gone out into the world, those who do not acknowledge Jesus Christ as coming in the flesh; such is the deceitful one and the antichrist.” 

How many people do you know who have made comments like “The bible is just a fiction book” or “Jesus didn’t really exist but they are nice stories to keep people in line?” I have heard this quite a few times. It might seem easy just to shrug these comments off and let people believe what they are going to believe, but the historical facts hold Jesus Christ as a real person who walked, talked, died, and rose from the dead. 

The reason this is so important is that to deny the humanity of Christ or to simply turn his story into a myth or legend, is to deny Christ himself. The overwhelming historical evidence and eyewitness testimony of the events of Jesus’ life should be enough to overcome any reasonable doubt about whether or not he lived. But why is it so important that Jesus was a man who truly walked on this earth? 

We all know that Jesus came to die for our sins, but Jesus also came to remind us of who we are. Think about it, in the beginning we had the life of God within us. This is the likeness to God that is spoken of in Genesis. As Catholics we call this sanctifying grace. After the fall we lost the likeness of God within us. Satan wants us to believe that our state now is how we are supposed to be. We have forgotten who we really are. Jesus became man to remind us there is so much more. 

The Catechism makes this clear when it states, “Disfigured by sin and death, man remains ‘in the image of God,’ in the image of the Son, but is deprived ‘of the glory of God,’ of his ‘likeness.’ The promise made to Abraham inaugurates the economy of salvation, at the culmination of which the Son himself will assume that ‘image’ and restore it in the Father’s ‘likeness’ by giving it again its Glory, the Spirit who is ‘the giver of life.’” -CCC 705

So in other words, Jesus became man not only to save us FROM our sin, but to save us FOR the glory of God. Jesus himself assumes the image of man (the body) and restores it to the likeness of God. This is what the incarnation is all about. God became man so that we might perfectly participate in his divinity one day in heaven. That is the good news. Talk about the reason for the season. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

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A medida que se acerca rápidamente la temporada de Adviento, pensé que intentaría centrar mis próximas reflexiones en el Adviento y específicamente en la encarnación. La Primera Lectura de hoy resume perfectamente el estado de nuestro mundo. “Ahora han surgido en el mundo muchos que tratan de engañar, pues niegan que Jesucristo es verdadero hombre. Estos son el verdadero impostor y anticristo.”

¿Cuántas personas conoces que hayan hecho comentarios como “La Biblia es solo un libro de ficción” o “Jesús en realidad no existió, pero son buenas historias para mantener a la gente en línea?” Lo he escuchado bastante. Puede parecer fácil ignorar estos comentarios y dejar que la gente crea lo que va a creer, pero los hechos históricos muestran a Jesucristo como una persona real que caminó, habló, murió y resucitó de entre los muertos.

Esto es tan importante porque negar la humanidad de Cristo o simplemente convertir su historia en un mito o leyenda, es negar a Cristo mismo. La abrumadora evidencia histórica y el testimonio de los testigos oculares de los eventos de la vida de Jesús deberían ser suficientes para superar cualquier duda razonable sobre si vivió o no. Pero, ¿por qué es tan importante que Jesús fue un hombre que verdaderamente caminó sobre esta tierra?

Todos sabemos que Jesús vino a morir por nuestros pecados, pero Jesús también vino a recordarnos quiénes somos. Piénsalo, al principio teníamos la vida de Dios dentro de nosotros. Es la semejanza a Dios de la que se habla en Génesis. Como católicos lo llamamos gracia santificante. Después de la caída perdimos la semejanza de Dios dentro de nosotros. Satanás quiere que creamos que nuestro estado actual es como siempre debemos ser. Hemos olvidado quiénes somos en realidad. Jesús se hizo hombre para recordarnos que hay mucho más.

El Catecismo deja esto claro cuando afirma: “Desfigurado por el pecado y por la muerte, el hombre continua siendo “a imagen de Dios”, a imagen del Hijo, pero “privado de la Gloria de Dios” (Rm 3, 23), privado de la “semejanza”. La Promesa hecha a Abraham inaugura la Economía de la Salvación, al final de la cual el Hijo mismo asumirá “la imagen” (cf. Jn 1, 14; Flp 2, 7) y la restaurará en “la semejanza” con el Padre volviéndole a dar la Gloria, el Espíritu ‘que da la Vida'”. -CIC 705

En otras palabras, Jesús se hizo hombre no solo para salvarnos DE nuestro pecado, sino para salvarnos PARA la gloria de Dios. Jesús mismo asume la imagen del hombre (el cuerpo) y lo restaura a la semejanza de Dios. De esto se trata la encarnación. Dios se hizo hombre para que pudiéramos participar perfectamente de su divinidad un día en el cielo. Esa es la buena noticia. Les invito a hablar acerca de la razón de la temporada con los demás.

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What was it about Jesus that drew people near to him? I guess the whole Son of God thing must have helped. But this is something I think about often as someone who wants to evangelize as best I can. If we are called to be like Christ then I think it is worth a ponder about what made people flock to Jesus. 

In today’s Gospel, we hear that tax collectors and sinners were drawing near to Jesus. I don’t think it’s an accident that the Gospel for this past Sunday was Jesus inviting Zacchaeus to his house. Then a few verses later you have tax collectors and sinners hanging on his every word. Now, I know it’s cliche to just say Jesus was present to them. We are present to plenty of people who don’t want to talk to us or listen to what we have to say about God. But Jesus was present in a very specific way. He wanted to join in their day to day lives. 

Notice that when Jesus calls Zacchaeus he doesn’t just tell him to repent and believe. He invites himself into his very life, into his family, into his house. He wants to engage with who Zacchaeus is as a person. Now, of course, the repent and believe line was coming, but first Jesus just wanted to get to know this tax collector. And it wasn’t long before the other tax collectors started talking. 

I think about this a lot when it comes to Evangelization. I love cooking so I have been thinking about some ways that I can evangelize through the simple offering of food. We have Thanksgiving and Christmas coming up. What a perfect time to make a meal for your neighbor and invite yourself in. If for nothing else, you’ll get to meet some great people. Even better, you may get to share the reason for the hope within you. 

I challenge you and myself this coming Christmas season, that instead of buying a boring generic gift for someone you barely talk to, this time make them a meal and get to know them. Invite yourself in as Jesus did, and you may be surprised that they want to invite your story in as well. 

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¿Qué tenía Jesús que atraía a la gente a él? Supongo que ser el Hijo de Dios debe haber ayudado. Pero esto es algo en lo que pienso a menudo como alguien que quiere evangelizar lo mejor que pueda. Si estamos llamados a ser como Cristo, entonces creo que vale la pena reflexionar sobre lo que hizo que tantas personas acudieran a Jesús.

En el Evangelio de hoy, escuchamos que los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban a Jesús. No creo que sea casualidad que el Evangelio del domingo pasado sea sobre Jesús invitando a Zaqueo a su casa. Luego, unos pocos versículos más adelante, tienes a los recaudadores de impuestos y a los pecadores pendientes de cada una de sus palabras. Ahora, sé que es un cliché decir simplemente que Jesús estuvo presente para ellos. Estamos presentes para muchas personas que no quieren hablar con nosotros o escuchar lo que tenemos que decir acerca de Dios. Pero Jesús estuvo presente de una manera muy específica. Quería unirse a ellos dentro de sus vidas cotidianas.

Vemos que cuando Jesús llama a Zaqueo, no solo le dice que se arrepienta y crea. Se invita a sí mismo a su propia vida, a su familia, a su casa. Quiere comprometerse con quién es Zaqueo como persona. Ahora, por supuesto, la línea de arrepentirse y creer estaba por venir, pero primero Jesús solo quería conocer a este recaudador de impuestos. Y no pasó mucho tiempo antes de que los otros recaudadores de impuestos comenzaran a hablar.

Pienso mucho en esto cuando se trata de la evangelización. Me encanta cocinar, así que he estado pensando en algunas formas en las que puedo evangelizar a través de la simple ofrenda de alimentos. Se acercan el Día de Acción de Gracias y la Navidad. Qué momento perfecto para preparar una comida para los vecinos y auto-invitarte a entrar. Si no es por otra cosa, podrías conocer a algunas personas muy buenas. Aún mejor, puedes llegar a compartir la razón de la esperanza dentro de ti.

Te reto a ti y a mí mismo esta próxima temporada navideña, que en lugar de comprar un regalito genérico y aburrido para alguien con quien apenas hablas, esta vez prepárale una comida y conócelo. Invítete a ti mismo como lo hizo Jesús, y te sorprenderás de que ellos también quieran compartirte su historia.

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There is a scene in a popular TV show where two scientists are discussing what makes up a human person. They go through all the elements that a body is made of and the percentages that we have of each. Most of our bodies are made of a mix of just six elements: Oxygen, hydrogen, nitrogen, carbon, calcium, and phosphorus. Pretty remarkable way to describe a human being, huh? But I bring this up because I think oftentimes we treat our own bodies this way. As if they are just masks that we can change at will, or abuse. After all, they are just elements mixed together at random right? What’s the harm?

The scene in the show gets them to the end of a list of elements but they are still missing some percentage of unaccounted for elements. They determine that it must be the soul. As Catholics, we believe we are body and soul composites that have been infused with the life and breath of God. We even hear in Genesis that we are made in the image and likeness of God. More than just a cute little phrase to hand out on prayer cards, this means something. It means that matter (our bodies), matters.

Our body and our soul together is what makes us a human being, totally unique and perfect in the plan of God. The Catechism tells us then that, “Man may not despise his bodily life. Rather he is obliged to regard his body as good and to hold it in honor since God has created it and will raise it up on the last day.”  CCC 364

Matter, matters. God, as our Creator, knows that we are both physical and spiritual beings, and he loves us so much that this purely spiritual being took on flesh. God became man. That is significant. The moment that the second person of the Trinity took on flesh, our bodies were raised to a higher level than ever. We now share the same human DNA with God.

Now, it’s not only that God created us and became man for us, he also wanted to stay with us even after he was taken back into heaven. We receive his grace and love in a tangible way through the sacraments. And notice, every sacrament requires matter. Baptism requires water and the Eucharist requires bread and wine. In the First Reading today we have a foreshadowing of baptism where Naaman washes and is made clean of leprosy. His body is made new. And we know that in baptism we are made new as well. Matter, matters.

The Catechism sums this up beautifully by saying, “The flesh is the hinge of salvation. We believe in God who is the creator of the flesh; we believe in the word made flesh in order to redeem the flesh, we believe in the resurrection of the flesh, the fulfillment of both the creation and redemption of the flesh.” CCC 1015

God loves your body. God loves you. Let’s take a few moments today to thank God for making us in his image and likeness, for giving us his sacraments so that we might partake in his love, and for the future hope of one day reaching heaven and being happy with him and all the saints forever. Just a bunch of humans walking around with glorified bodies praising God and living their best life. Sounds pretty good to me.

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Hay una escena en un popular programa de televisión en la que dos científicos discuten qué constituye una persona humana. Pasan por todos los elementos que componen un cuerpo y los porcentajes que tenemos de cada uno. La mayoría de nuestros cuerpos están hechos de una mezcla de solo seis elementos: oxígeno, hidrógeno, nitrógeno, carbono, calcio y fósforo. Una forma bastante notable de describir a un ser humano, ¿verdad? Pero menciono esto porque creo que a menudo tratamos a nuestros propios cuerpos de esta manera. Como si fueran solo máscaras que podemos cambiar a nuestro antojo o abusar de ellos. Después de todo, son solo elementos mezclados al azar, ¿verdad? ¿Cuál es el daño?

La escena en el programa los lleva al final de una lista de elementos, pero todavía les falta un porcentaje de elementos no contabilizados. Determinan que debe ser el alma. Como católicos, creemos que somos compuestos de cuerpo y alma que han sido infundidos con la vida y el aliento de Dios. Incluso escuchamos en Génesis que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. Más que una pequeña frase linda para repartir en las tarjetas de oración, esto significa algo. Significa que la materia (nuestros cuerpos), importa.

Nuestro cuerpo y nuestra alma juntos es lo que nos hace un ser humano, totalmente único y perfecto en el plan de Dios. El Catecismo nos dice entonces que “no es lícito al hombre despreciar la vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de honra, ya que ha sido creado por Dios y que ha de resucitar en el último día”. CIC 364

La materia importa. Dios, como nuestro Creador, sabe que somos seres tanto físicos como espirituales, y nos ama tanto que este ser puramente espiritual se hizo carne. Dios se hizo hombre. Eso es significativo. En el momento en que la segunda persona de la Trinidad se hizo carne, nuestros cuerpos se elevaron a un nivel más alto que nunca. Ahora compartimos el mismo ADN humano con Dios.

Ahora bien, no es solo que Dios nos creó y se hizo hombre por nosotros, sino que también quiso quedarse con nosotros incluso después de haber sido llevado de regreso al cielo. Recibimos su gracia y amor de manera tangible a través de los sacramentos. Y si se dan cuenta, cada sacramento requiere materia. El bautismo requiere agua y la Eucaristía requiere pan y vino. En la Primera Lectura de hoy tenemos un presagio del bautismo donde Naamán se lava y queda limpio de lepra. Su cuerpo es hecho nuevo. Y sabemos que en el bautismo también somos hechos nuevos. La materia importa.

El Catecismo resume esto hermosamente al decir: “La carne es soporte de la salvación. Creemos en Dios que es el creador de la carne; creemos en el Verbo hecho carne para rescatar la carne; creemos en la resurrección de la carne, perfección de la creación y de la redención de la carne”. CIC 1015

Dios ama tu cuerpo. Dios te ama. Tomemos hoy unos momentos para agradecer a Dios por hacernos a su imagen y semejanza, por darnos sus sacramentos para que participemos de su amor, y por la esperanza futura de llegar un día al cielo y ser felices con él y todos los santos para siempre. Un grupo de humanos caminando con cuerpos glorificados alabando a Dios y viviendo su mejor vida. A mí me suena bastante bien.

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Have you ever broken a promise? Of course you have. I think if we all think about it and are honest with ourselves, we have all probably broken a promise we made at one point or another. You have probably seen the aftermath of what happened when that promise was broken; People got hurt, trust was shattered, relationships were affected. I know when I have broken a promise I immediately feel guilt. I think this guilt comes because we all know deep down in our bones that promises are not meant to be broken.

This brings us to our First Reading for today where we hear that the Galatians have been quick to forsake Paul and Christ for the sake of another gospel. They came to learn about Christ through Paul’s teachings and gave their hearts over to him, until another gospel popped up that seemed more alluring. Take a moment to think about this for a second. Jesus had recently died for their sins. There may have even been people present who were alive when it happened. They were there at the beginning of Christianity. They had been told about the promise of eternal life through this Jesus of Nazareth who died and actually rose from the dead. And then, a different gospel comes along and they are quick to dismiss what Jesus did for them.

It is probably easy to look at the Galatians and wonder how they could do all this, but this wasn’t a new phenomenon. Since the beginning of time God has been making promises with his people and we have been breaking those promises. But no matter what, God remains faithful. We call these promises covenants and there are many throughout the Old Testament, culminating in the New Covenant in Christ. Today in the Responsorial Psalm, we read that the Lord will remember his covenant forever and the Catechism tells us, “God chose Abraham and made a covenant with him and his descendants. By the covenant God formed his people and revealed his law to them through Moses. Through the prophets, he prepared them to accept the salvation destined for all humanity. God has revealed himself fully by sending his own Son, in whom he has established his covenant forever.” (CCC 72-73)

God remembers the covenant he made with Abraham. He remembers the covenant he made with Noah and with Moses. He remembers the covenant he made on the cross, the covenant he made for us. God is always faithful to his covenant. The question is, are we faithful to him? Let’s take some time today to thank God for what he did for us on the cross and ask for the grace to remain faithful to his covenant of love forever.

From all of us here at Diocesan, God bless!

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¿Alguna vez has roto una promesa? Seguro que sí. Creo que si todos lo pensamos y somos honestos con nosotros mismos, probablemente todos hayamos roto una promesa que hicimos en un momento u otro. Probablemente hayas visto las consecuencias de lo que sucedió cuando se rompió esa promesa; las personas resultaron heridas, la confianza se rompió, las relaciones se vieron afectadas. Sé que cuando he roto una promesa me siento culpable inmediatamente. Creo que esta culpa viene porque todos sabemos en el fondo de nuestros huesos que las promesas no están hechas para romperse.

Esto nos lleva a nuestra primera lectura de hoy, donde escuchamos que los gálatas facilmente abandonar a Pablo y Cristo por otro evangelio. Llegaron a aprender acerca de Cristo a través de las enseñanzas de Pablo y le entregaron su corazón, hasta que apareció otro evangelio que parecía más atractivo. Tómese un momento para pensar en esto por un segundo. Jesús había muerto recientemente por sus pecados. Incluso puede haber personas presentes que estaban vivas cuando sucedió. Estaban allí al comienzo del cristianismo. Se les había dicho acerca de la promesa de la vida eterna a través de este Jesús de Nazaret que murió y resucitó de entre los muertos. Y luego, aparece un evangelio diferente y rápidamente descartan lo que Jesús hizo por ellos.

Probablemente sea fácil mirar a los gálatas y preguntarse cómo pudieron hacer todo esto, pero este no era un fenómeno nuevo. Desde el principio de los tiempos, Dios ha estado haciendo promesas con su pueblo y nosotros hemos estado rompiendo esas promesas. Pero pase lo que pase, Dios permanece fiel. A estas promesas las llamamos pactos y hay muchas a lo largo del Antiguo Testamento, que culminan en la Nueva Alianza en Cristo. Hoy en el Salmo Responsorial leemos que el Señor recordará para siempre su alianza y el Catecismo nos dice: “Dios eligió a Abraham y selló una alianza con él y su descendencia. Dios eligió a Abraham y selló una alianza con él y su descendencia. De él formó a su pueblo, al que reveló su ley por medio de Moisés. Lo preparó por los profetas para acoger la salvación destinada a toda la humanidad. Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha establecido su alianza para siempre.” (CIC 72-73)

Dios recuerda la alianza que hizo con Abraham. Recuerda la alianza que hizo con Noé y con Moisés. Recuerda la alianza que hizo en la cruz, la alianza que hizo por nosotros. Dios es siempre fiel a su alianza . La pregunta es, ¿le somos fieles? Tomemos un tiempo hoy para agradecer a Dios por lo que hizo por nosotros en la cruz y pidamos la gracia de permanecer fieles a la alianza de amor para siempre.

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Today’s First Reading speaks of the importance that Paul places on evangelization, which leads to the question, what is Evangelization and does every Catholic have to participate? 

Jesus’ commission in Matthew 28:19, “to go and make disciples of all nations,” is not just one aspect of the Church, but her deepest identity and mission, for the Church exists to evangelize and is born from the missionary activity of Jesus himself. Jesus, as the first and quintessential evangelist, models the mission of the Church and then commissions the apostles to go and preach the Gospel to the whole world. Evangelization, therefore, is not possible without preaching Christ. The Church’s mission consists in bringing all people into relationship with the one who can save them and make them partakers in the divine life, thus fulfilling the very meaning of existence. As part of the Church, that is yours and my mission as well. 

Now, we know that the Church has endured through many different cultures, trials, persecutions, changes, and peoples, and that she understands a need for increased zeal, fresh perspectives, and a new evangelization, which does not just confine itself to a specific period but instead focuses on the action of the Holy Spirit. In our day and age, testimony is often a more effective way to spread the Gospel than by starting with difficult teachings or hard to understand doctrine. Someone can argue with the proofs of Aquinas, but they can’t argue with the personal experiences you have had with God. Don’t be afraid to share your story and, from there, lead people into the deeper truths of the faith. 

I hear people all the time say things like, “I couldn’t possibly evangelize, I don’t have a Theology degree.” But the Church has given a very easy framework to get you started. In its directory for Catechesis it lays out three basic stages of evangelization, namely, missionary action (our call as an initial witness to the Gospel), catechetical-intiatory action (help for those who feel a growing desire for the Lord), and pastoral action (helping the baptized with continual conversion). All of us know someone in one of these stages. It is our duty as Christians to meet them in their current situation with the love and truth of Christ. Paul makes that very clear in the First Reading today when he say’s that he is a slave to all in order to save as many as possible. 

Taking this process seriously and seeking to reach the heart of the individual  is paramount in imitating the Good Shepherd. The Church’s ultimate identity of evangelist stems from the very example of Christ, and it is for this reason that the call may not lay stagnant, but must be taken up as a new evangelization with an ever increasing zeal for intimacy and the salvation of souls. Let’s take up the call today and make disciples of all nations. 

From all of us here at Diocesan, God bless!

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La Primera Lectura de hoy habla de la importancia que Pablo le da a la evangelización, lo que lleva a la pregunta, ¿qué es la evangelización y todo católico debe participar ?

La comisión de Jesús en Mateo 28:19, “id y haced discípulos a todas las naciones”, no es sólo un aspecto de la Iglesia, sino su identidad y misión más profundas, ya que la Iglesia existe para evangelizar y nace de la actividad misionera de Jesús mismo. Jesús, como el primer evangelista y por excelencia, modela la misión de la Iglesia y luego comisiona a los apóstoles para que vayan y prediquen el Evangelio a todo el mundo. La evangelización, por tanto, no es posible sin la predicación de Cristo. La misión de la Iglesia consiste en poner en relación a todos los hombres con Aquel que puede salvarlos y hacerlos partícipes de la vida divina, cumpliendo así el sentido mismo de la existencia. Como parte de la Iglesia, esa es tu misión y también la mía.

Ahora bien, sabemos que la Iglesia ha soportado muchas culturas, pruebas, persecuciones, cambios y pueblos diferentes, y que comprende la necesidad de un mayor celo, nuevas perspectivas y una nueva evangelización, que no se limita a una época específica sino que se centra en la acción del Espíritu Santo. En nuestra época, el testimonio es a menudo una forma más eficaz de difundir el Evangelio que comenzar con enseñanzas difíciles o doctrinas difíciles de entender. Alguien puede discutir con las pruebas de Tomás de Aquino, pero no puede discutir con las experiencias personales que has tenido con Dios. No tengas miedo de compartir tu historia y, a partir de ahí, guiar a las personas hacia las verdades más profundas de la fe.

Escucho a la gente todo el tiempo decir cosas como: “No podría evangelizar, no tengo un título en Teología”. Pero la Iglesia ha dado un marco muy fácil para empezar. En su directorio para la catequesis establece tres etapas básicas de la evangelización, a saber, la acción misionera (nuestra llamada como primer testimonio del Evangelio), la acción catequístico-iniciatoria (ayudar a los que sienten un deseo creciente por el Señor) y la acción pastoral (ayudar a los bautizados a la conversión continua). Todos conocemos a alguien en alguna de estas etapas. Es nuestro deber como cristianos encontrarlos en su situación actual con el amor y la verdad de Cristo. Pablo lo deja muy claro en la Primera Lectura de hoy cuando dice que es esclavo de todos para salvar a tantos como sea posible.

Tomar en serio este proceso y buscar llegar al corazón de la persona es primordial para imitar al Buen Pastor. La identidad última de evangelista de la Iglesia brota del mismo ejemplo de Cristo, y por eso la llamada no puede quedarse estancada, sino que debe ser asumida como una nueva evangelización con un celo cada vez mayor por la intimidad y la salvación de las almas. Aceptemos el llamado hoy y hagamos discípulos de todas las naciones.

De parte de todos nosotros aquí en Diocesan, ¡Dios los bendiga!

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Not all people are equal. Pretty controversial way to start a blog post right? But it is true that not all people are equal. Or maybe a better way to say it is that not all people are the same. Now, please don’t misread this, we are all beloved children of God and all have equal dignity. Each and every one of us was formed by the hands of the Creator and because of that very fact we all deserve love. But that does not mean we are equal in everything. Think for just a second about some of the noticeable differences. You may be male or female, tall or short, book smart or street smart, artistic or mathematical. Not all people are equal.

We hear as much in today’s First Reading where the apostles see themselves as unequal to the rest of the disciples. We also see it in the Gospel today where Jesus makes it clear that he is the Lord of the Sabbath and that the Pharisees are not. There is biblical evidence that not all men are equal. I propose that many of the problems we have in our society today come from this idea that we all have to be the same. It’s as if we look at our differences as holding us back because we have made inequality the dirty word of the 21st century.

But not all people are equal. God did not make us equal. Now again, we are all equal in our dignity as being made in the image of God, but beyond that we have many differences. I like to think of this by looking at our very DNA. Typically a human being is going to have an XY or XX chromosomal structure which is going to determine your sex. What is similar about these two patterns? They both start with the same letter. I like to think of that as the very life of God written into our bodies. We are all equal under God and made in his image and likeness. But then you get to the second letter in the genetic code. This is where the difference comes in. This one little letter will determine many different factors that will set us apart from others. But instead of seeing difference as a negative thing, I propose we look at it as a positive.

Damon Owens once said that man and woman were not created different from each other, but rather for each other. In other words, the differences we have and the “inequality” that exists in humanity, just might be necessary differences that can help us all build each other up. Think about your parish for a second. It contains a mix of people from all different backgrounds, races, creeds, and families. Every single individual is part of the family of God, but they also have unique and individual talents that can build up that kingdom. It’s the same with you. So I think our question today should not be how to be more like everyone else, but instead, how can we use the unique talents we have been given to serve others and to love God.

If it is hard to tell what makes you unique, then ask God. He is the one who created you with immense dignity, but also with that individual spark that makes you unique. I say we thank God that we are not all the same, jump into the difference, and build the kingdom one gift and one talent at a time. I will leave you with Paul who drives this point home. “Now there are varieties of gifts, but the same Spirit; and there are varieties of services, but the same Lord; and there are varieties of activities, but it is the same God who activates all of them in everyone. To each is given the manifestation of the Spirit for the common good.” -1 Corinthians 12:4-7

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No todas las personas son iguales. Una forma bastante controversial de comenzar una publicación de blog, ¿verdad? Pero es cierto que no todas las personas son iguales. O tal vez una manera mejor de decirlo es que no todas las personas son iguales. Ahora, por favor, no malinterprete esto, todos somos hijos amados de Dios y todos tenemos la misma dignidad. Todos y cada uno de nosotros fuimos formados por las manos del Creador y por eso mismo todos merecemos amor. Pero eso no significa que seamos iguales en todo. Piense por un segundo en algunas de las diferencias notables. Ya que sea hombre o mujer, alto o bajo, que tenga inteligencia para los libros o la calle, que sea artístico o matemático… No todas las personas son iguales.

Lo escuchamos mucho en la Primera Lectura de hoy donde los apóstoles se ven a sí mismos como desiguales al resto de los discípulos. También lo vemos en el Evangelio de hoy donde Jesús deja claro que él es el Señor del sábado y que los fariseos no lo son. Hay evidencia bíblica de que no todos los hombres son iguales. Propongo que muchos de los problemas que tenemos hoy en nuestra sociedad vienen de esta idea de que todos tenemos que ser iguales. Es como si consideráramos nuestras diferencias como un freno porque hemos hecho de la desigualdad la mala palabra del siglo XXI.

Pero no todas las personas son iguales. Dios no nos hizo iguales. Ahora, todos somos iguales en nuestra dignidad ya que somos hechos a la imagen de Dios, pero más allá de eso tenemos muchas diferencias. Me gusta pensar en esto mirando nuestro propio ADN. Por lo general, un ser humano tendrá una estructura cromosómica XY o XX que determinará su sexo. ¿Qué tienen de similar estos dos patrones? Ambos comienzan con la misma letra. Me gusta pensar en eso como la misma vida que Dios escribió en nuestros cuerpos. Todos somos iguales ante Dios y hechos a su imagen y semejanza. Pero luego llegas a la segunda letra del código genético. Aquí es donde entra la diferencia. Esta pequeña letra determinará muchos factores diferentes que nos diferenciarán de los demás. Pero en lugar de ver la diferencia como algo negativo, propongo que la veamos como algo positivo.

Damon Owens dijo una vez que el hombre y la mujer no fueron creados diferentes el uno del otro, sino el uno para el otro. En otras palabras, las diferencias que tenemos y la “desigualdad” que existe en la humanidad, pueden ser diferencias necesarias que nos ayuden a construirnos entre todos. Piense en su parroquia por un segundo. Contiene una mezcla de personas de diferentes orígenes, razas, credos y familias. Cada individuo es parte de la familia de Dios, pero también tiene talentos únicos e individuales que pueden construir ese reino. Es lo mismo contigo. Así que creo que nuestra pregunta de hoy no debería ser cómo podemos ser más como los demás, sino cómo podemos usar los talentos únicos que se nos han dado para servir a los demás y amar a Dios.

Si es difícil reconocer lo que te hace único, pregúntale a Dios. Él te creó con una dignidad inmensa, pero también con esa chispa individual que te hace único. Yo sugiero que agradezcamos a Dios que no todos somos iguales, entramos plenamente a esa diferencia y construyamos el Reino un don y un talento a la vez. Los dejo con San Pablo, quien resalta este punto. “Ahora bien, hay variedad de dones, pero un mismo Espíritu; y hay variedad de servicios, pero un mismo Señor; y hay variedad de actividades, pero es el mismo Dios quien las activa todas en todos. A cada uno le es dado la manifestación del Espíritu para el bien común”. -1 Corintios 12:4-7

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